David Uclés renuncia al debate por ideología: no acepta compartir cartel con Aznar y Espinosa de los Monteros

El escritor David Uclés ha decidido no participar en unas jornadas dedicadas a la Guerra Civil que estaban previstas para principios de febrero en Sevilla, tras conocer que entre los ponentes figuran el expresidente del Gobierno José María Aznar y uno de los fundadores de Vox, Iván Espinosa de los Monteros.

A través de un vídeo compartido en su cuenta de Instagram, Uclés expresó su renuncia apelando a la coherencia con sus principios personales. «Tengo que ser honesto y fiel a mis valores», afirmó el autor, ganador del Premio Nadal por la obra La ciudad de las luces muertas, quien justificó su retirada al no poder compartir cartel con quienes definió como «estos dos individuos». En el mismo mensaje, visiblemente afectado, subrayó: «Hay algo que está por encima de los honorarios, del compromiso con los lectores en ese día en concreto en Sevilla, y es... No puedo ir, no me salen ni las palabras».

El escritor, conocido previamente por su novela La península de las casas vacías, señaló que desconocía que Aznar y Espinosa de los Monteros iban a intervenir en el evento, titulado 1936: la guerra que todos perdimos. Según explicó, aceptó su participación al creer que se trataba de unas jornadas centradas en la literatura, en el marco de la undécima edición de Letras en Sevilla, organizadas por el escritor Arturo Pérez-Reverte, el periodista Jesús Vigorra y la Fundación Cajasol.

En su intervención, Uclés fue tajante al referirse al expresidente del Gobierno: «Es la persona que más daño físico ha hecho al pueblo español recientemente». También dirigió duras palabras hacia Espinosa de los Monteros, a quien vinculó con la creación de un partido que, a su juicio, atenta contra sus derechos: «Ayudó a fundar un partido que atenta contra mi libertad de expresión, mi derecho a existir, y que defiende unos valores que no comparto y contra los que lucho».

Asimismo, el coordinador federal de Izquierda Unida, Antonio Maíllo, ha tomado la misma decisión y a través de la red social X explicó que la composición de las jornadas le parecía una amalgama sin criterio, agrupada únicamente bajo la tesis que transmite el título del encuentro, el cual consideró inapropiado. «Me ha impactado de manera muy negativa la forma en que los organizadores han anunciado las jornadas en redes, pues sostienen la tesis de la equidistancia que sugiere el título, que no solo no comparto sino que combato porque es un intento de revisar la lectura trágica y desigual de la guerra civil española», escribió el dirigente andaluz de IU y candidato de la coalición Por Andalucía a la Junta.

Maíllo subrayó además la necesidad de que quienes convocan debates públicos asuman una responsabilidad ética en su planteamiento: «Defender la palabra y los debates que se acompañen también exige sensibilidad por parte de los organizadores para no frivolizar ni establecer de antemano las reglas del juego sobre un debate que va a seguir dándose en nuestro país».

Ante las renuncias, los promotores de las jornadas, reaccionaron mediante un comunicado en el que lamentaron las ausencias, señalando que estas constituyen «un síntoma siniestro» que, a su juicio, pone de relieve la pertinencia del debate propuesto por esta edición. En un tono crítico, la organización acusó al escritor de ser un «sectario e ignorante» y defendió que en España existen sectores que «no desean debates ni razones, sino simplezas demagógicas, trincheras de odio y desprecio que hagan imposibles diálogos, acuerdos o reconciliaciones».

En el mismo escrito, reprocharon el proceder de ambos: «Sin pretenderlo, David Uclés, con su descortés y censurable arranque de última hora (al que acaba de unirse a toda prisa y con descarado oportunismo Antonio Maíllo) confirma tristemente lo necesarias que son las jornadas anunciadas para esta nueva edición de Letras en Sevilla». Y concluyeron con una reflexión crítica sobre el clima social y político: «Lo profundas que son las heridas donde algunos parecen cómodamente instalados, como si las necesitaran abiertas para vivir en ella y de ellas».