03 de octubre de 2022

Religión

El elemento comunitario y espiritual de la religión ayuda a afrontar las adicciones

Un nuevo estudio demuestra que la religión ayuda a superar la depresión y las adicciones

El informe Religious Freedom & Business Foundation afirma que la religión es de gran ayuda para la rehabilitación de las adicciones y sus ulteriores trastornos mentales

¿Es la santidad un esfuerzo titánico? Benedicto XVI responde a la pregunta

30 años de misión en África: «También puedes evangelizar con un vaso de agua»
La Universidad Cardenal Herrera CEU acoge desde esta semana la exposición ‘Amaisan. Sonrisas Africanas’, del fótógrafo Eduardo Forcada. El objetivo es recaudar fondos para ayudar a dos sacerdotes misioneros de la Comunidad Apostólica de San Pablo en su proyecto más reciente: construir de cero una misión para ayudar a la tribu de los Nyangatom.
Guillermo Altarriba. ACdP.
1.
Eduardo Forcada cuenta que conoció a los sacerdotes misioneros Ángel y David hace años, cuando estaban en Zaragoza buscando ayuda económica para su labor en Kenia. «Ellos -explica- llevan 30 años en África: durante 25 años levantaron y mantuvieron una Comunidad Apostólica de San Pablo en el lago Turkana, en el norte de Kenia». Le invitaron a ir y él aceptó la invitación.
2.
«Hace unos seis años, decidieron ir más arriba, ir a otro lugar con otra tribu necesitada de ayuda. Cogieron un camión y empezaron de cero una misión en la tierra de la tribu Nyangatom: empezaron montando tiendas de campaña y poco a poco han ido haciendo pozos de agua, escuelas… Ahora están construyendo una iglesia».
3.
A Forcada le chocaba ver cómo los sacerdotes trabajaban sin sotana ni crucifijo. «Hablando con ellos, me decían ‘Es que, Eduardo, también se puede evangelizar con un vaso de agua’», recuerda. «Si te acercas a esta gente con un crucifijo, igual se asustan… pero con un vaso de agua la cosa cambia. Antes que el crucifijo van la tirita, la vacuna contra la malaria, el agua… por aquí se empieza. Esto también es ser Iglesia», añade.
4.
«Cuando celebran misa y viene la gente de los poblados, no es una misa como las que vemos en España. Allí dura unas cuatro o cinco horas; la gente habla y canta, los niños bailan, pero la celebración sigue su estructura», destaca Forcada, y cuenta cómo de allí van saliendo catequistas que son enviados a otras zonas de este rincón de África: el triángulo de Ilemi, una zona sin Estado entre Kenia, Etiopía y Sudán del Sur.
5.
«Allí necesitan de todo», insiste Forcada, que recuerda preguntarse: «¿Y qué puedo aportar yo?». «No soy médico, arquitecto, veterinario ni maestro… lo único que sé es hacer fotos», y de ahí nació esta exposición, que ya se ha expuesto en otras ciudades. «El objetivo -continúa- es vender las fotos y que el beneficio íntegro -descontando la impresión- se destine a la misión; los sacerdotes me dicen ‘No necesitamos a uno que de mil euros, sino a mil que den un euro, porque estos nos ayudarán a difundir lo que estamos haciendo ahí’».

6.
Forcada señala que, de la misma manera que a él le invitaron a conocer la misión, los padres Ángel y David admiten a voluntarios y cooperantes «para hacer lo que buenamente puedan». El fotógrafo relata la historia de dos conocidos chilenos que se conocieron en la misión y que hace cerca de un mes se casaron, y aún viven allí. O del hijo de un amigo suyo que marchó con 20 años -estaba mal en España- y lleva tres trabajando allá, arando campos o levantando iglesias.
7.
¿Qué está consiguiendo la misión? «Uno de los frutos es que han detenido la violencia: los Nyangatom están en guerra por los recursos con otra tribu más al sur, un conflicto que deja constantes víctimas… pero los misioneros han conseguido que lleven un año en paz, sin muertos», apunta Forcada.
8.
La exposición ‘Amaisan. Sonrisas Africanas’ se puede visitar en el Palacio de la Colomina CEU, en Valencia, hasta el 21 de octubre.
. . . . . . . . . . .

30 años de misión en África, Eduardo Forcada: «Puedes evangelizar con un vaso de agua»

Guillermo Altarriba Vilanova

Los monasterios más inaccesibles del mundo: podrás llegar, pero no podrás salir

Cristianos en Pakistán

Padre Emmanuel Asi, sacerdote en Pakistán: «En la Iglesia puedes hacer lo que quieras, pero en la calle hay discriminación»

Siete consejos de Teresita de Lisieux para crecer en santidad

José María Sánchez Galera

Pocas hagiografías en la vida de la Iglesia han tenido tanto impacto como la de la joven mística francesa, «maestra de oración» y doctora de la Iglesia desde 1997.

Sumarios:
«No aconsejo nada a nadie sin haberme encomendado antes a la Virgen Santísima».
«quisiera disponer de un ascensor para elevarme directamente hasta Jesús, porque yo soy demasiado pequeña como para subir por la escalera de la perfección»
«Mi alegría consiste en cumplir la santa voluntad de Jesús, mi único amor; así vivo sin miedo y amo por igual el día y la noche»
«Después de mi muerte, haré que caiga una lluvia de rosas»

1. Un encuentro con el amor verdadero
La historia de santa Teresa del Niño Jesús —como también se conoce a Teresita de Lisieux— está marcada por su relación con un Dios que escribe en el alma de los más humildes. Nació en una familia católica normanda en enero de 1873, y desde que tenía catorce años Teresita vivió una intensa conversión. Esta transformación religiosa la llevará a plantearse su vocación, y acabará siguiendo los pasos de sus hermanas Celina y Paulina, quienes ya se habían consagrado al Señor dentro de las Carmelitas descalzas. «Jesús, no quiero conocer alegría alguna fuera de ti», rezaba.
Su legado sigue resonando en el mundo actual y le ha merecido alcanzar la dignidad de doctora de la Iglesia durante el pontificado de san Juan Pablo II. Una de sus frases suele traducirse como «voy a encontrarme en el Cielo haciendo el bien en la tierra». Algo que también resuena en: «no muero, sino que entro en la vida». Este amor iba unido a una devoción mariana que sintetiza así: «No aconsejo nada a nadie sin haberme encomendado antes a la Virgen Santísima».

2. Un anhelo de la santidad
De su particular camino hacia la santidad, de querer crecer en comunión con el Señor y con su Iglesia, santa Teresita traslada en Historia de un alma sus miedos infantiles, su delicado estado de salud —lo cual la colocó en la misma senda que la abulense santa Teresa de Jesús— y las pasiones que desordenan los rasgos y hechuras de un amor sufrido que nada más busca dejarse guiar por la voluntad del Creador. «La vida es un instante entre dos eternidades», decía. Y añadía: «quisiera disponer de un ascensor para elevarme directamente hasta Jesús, porque yo soy demasiado pequeña como para subir por la escalera de la perfección».

3. La Vocación
«Mis deseos me hacen sufrir un verdadero martirio durante la oración». En estos términos se expresa santa Teresita de Lisieux a la hora de narrar su anhelo y celo por Dios. La joven carmelita descalza encontró en las Cartas de san Pablo una vía para transitar hacia Cristo Jesús. En este amor hallaba el camino que «abarca todos los tiempos y lugares» y, que, a fin de cuentas, remite a lo «eterno». «En un exceso de alegría delirante, me dije: ‘¡Oh, Jesús, Amor mío, he encontrado por mi fin mi vocación; mi vocación es el amor!’». Algo que expresaba también: «Mi alegría consiste en cumplir la santa voluntad de Jesús, mi único amor; así vivo sin miedo y amo por igual el día y la noche».

4. La justicia de Dios
«Creo que, si todas las criaturas hubieran recibido las mismas gracias que yo, Dios no sería temido de nadie, sino amado hasta la locura, y que, por amor, y no temblando, ningún alma consentiría jamás en ofenderle», asegura. La experiencia de la misericordia de Dios en su propia vida, tal y como santa Teresita confesaría en sus manuscritos a su priora y madre espiritual, llevaría con sencillez a aportar en el marco teológico valiosas reflexiones sobre la justicia. «¡Qué dulce alegría pensar que Dios es justo, es decir, que tiene en cuenta nuestras debilidades, que conoce perfectamente la fragilidad de nuestra naturaleza!».

5. La brújula de la obediencia
Para santa Teresita, el voto de obediencia por parte de las religiosas es un camino hacia la felicidad. «Cuando se deja de mirar a la brújula infalible, cuando se aparta del camino que manda seguir, con el pretexto de hacer la voluntad de Dios, que no ilumina a los que sin embargo tienen su lugar, inmediatamente el alma se extravía por caminos áridos, donde pronto le falta el agua de la gracia».

6. La caridad
«Cuando soy caritativa, sé que es Jesús el que obra únicamente en mí; cuanto más unida estoy a Él, más amo a todas mis hermanas», confiesa la monja francesa. En uno de sus manuscritos, Teresita ahonda intensamente en las «verdes praderas» a las que conduce el amor al prójimo, mediante el ejercicio de la caridad. Una virtud que se abraza con la humildad, la cual permite conocer y disfrutar de los «manjares que Dios tiene preparados para cada una de sus almas». Especialmente las almas de los pobres y más necesitados.

7. Vencer huyendo
Al igual que enseñan el apóstol san Pablo y santo Tomás de Aquino, intrincada en el ejercicio ascético, y asumiendo la capacidad del mal para seducir y acogotar las almas, santa Teresita señala en uno de sus últimos escritos la importancia de huir a tiempo de las tentaciones. La necesidad de saber reconocer el poder que las tentaciones tienen para la perdición de las almas y ahogar el anhelo de santidad. «Mi último medio para no ser vencida en los combates es la deserción», sentencia. Lo cual enlaza con estas palabras: «Mi caminito es el de la infancia espiritual, el camino de la confianza y entrega completas». Al final de todo el trayecto, mediante huidas y ascensos, el Cielo: «Después de mi muerte, haré que caiga una lluvia de rosas».

rod dreher

Siete consejos de Teresita de Lisieux para crecer en santidad

José María Sánchez Galera

Evangelio del día 2

María Calvo

Evangelio del día

«Auméntanos la fe»

Ángel custodio luchando por el alma. Por Alexey Tyranov

A quintana paz

¿Qué santo celebramos hoy domingo 2 octubre de 2022?

U113308

El drama de las niñas cristianas secuestradas, casadas y convertidas por la fuerza en Pakistán

Meloni, tras ganar las elecciones italianas

La burla viral de Meloni «madre y cristiana» que ha afianzado su base católica

Antonio OliviéCorresponsal en Roma y El Vaticano

Daniel Ortega, presidente de Nicaragua

Daniel Ortega acusa a la Iglesia de «dictadura perfecta» y de apoyar un «golpe de Estado»

Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, que sólo vivió en este mundo 24 años, a finales del siglo XIX, llevando una vida muy sencilla y oculta, pero que, después de su muerte y de la publicación de sus escritos, se ha convertido en una de las santas más conocidas y amadas. «Teresita» no ha dejado de ayudar a las almas más sencillas, a los pequeños, a los pobres, a los que sufren, que la invocan, y también ha iluminado a toda la Iglesia con su profunda doctrina espiritual, hasta el punto de que el venerable Juan Pablo II, en 1997, quiso darle el título de doctora de la Iglesia, añadiéndolo al de patrona de las misiones, que ya le había otorgado Pío XI en 1927. Mi amado predecesor la definió «experta en la scientia amoris» (Novo millennio ineunte, 42). Esta ciencia, que ve resplandecer en el amor toda la verdad de la fe, Teresa la expresa principalmente en el relato de su vida, publicado un año después de su muerte bajo el título de Historia de un alma. Es un libro que inmediatamente tuvo un enorme éxito, fue traducido a muchas lenguas y difundido en todo el mundo. Quiero invitaros a redescubrir este pequeño gran tesoro, este luminoso comentario del Evangelio plenamente vivido. De hecho, Historia de un alma es una maravillosa historia de Amor, narrada con tanta autenticidad, sencillez y lozanía que el lector no puede menos de quedar fascinado ante ella. ¿Cuál es ese Amor que colmó toda la vida de Teresa, desde su infancia hasta su muerte? Queridos amigos, este Amor tiene un rostro, tiene un nombre: ¡es Jesús! La santa habla continuamente de Jesús. Recorramos, pues, las grandes etapas de su vida, para entrar en el corazón de su doctrina.

Teresa nació el 2 de enero de 1873 en Alençon, una ciudad de Normandía, en Francia. Era la última hija de Luis y Celia Martin, esposos y padres ejemplares, beatificados juntos el 19 de octubre de 2008. Tuvieron nueve hijos, cuatro de los cuales murieron en edad temprana. Quedaron las cinco hijas, que se hicieron todas religiosas. Teresa, a los 4 años, quedó profundamente afectada por la muerte de su madre (MS, A 13r). El padre, junto con las hijas, se trasladó entonces a la ciudad de Lisieux, donde se desarrollaría toda la vida de la santa. Más tarde Teresa, atacada por una grave enfermedad nerviosa, se curó por una gracia divina, que ella misma definió como «la sonrisa de la Virgen» (ib., 29v-30v). Recibió la primera Comunión, vivida intensamente (ib., 35r), y puso a Jesús Eucaristía en el centro de su existencia.

La «Gracia de Navidad» de 1886 marca un giro de 180 grados, que ella llama su «completa conversión» (ib., 44v-45r). De hecho, se cura totalmente de su hipersensibilidad infantil e inicia una «carrera de gigante». A la edad de 14 años, Teresa se acerca cada vez más, con gran fe, a Jesús crucificado, y se toma muy en serio el caso, aparentemente desesperado, de un criminal condenado a muerte e impenitente (ib., 45v-46v). «Quería a toda costa impedirle que cayera en el infierno», escribe la santa, con la certeza de que su oración lo pondría en contacto con la Sangre redentora de Jesús. Es su primera y fundamental experiencia de maternidad espiritual: «Tanta confianza tenía en la misericordia infinita de Jesús», escribe. Con María santísima, la joven Teresa ama, cree y espera con «un corazón de madre» (cf. PR 6/10r).

En noviembre de 1887, Teresa va en peregrinación a Roma junto a su padre y su hermana Celina (ib., 55v-67r). Para ella, el momento culminante es la audiencia del Papa León XIII, al que pide permiso de entrar, con apenas 15 años, en el Carmelo de Lisieux. Un año después, su deseo se realiza: se hace carmelita, «para salvar las almas y rezar por los sacerdotes» (ib., 69v). Al mismo tiempo, comienza la dolorosa y humillante enfermedad mental de su padre. Es un gran sufrimiento que conduce a Teresa a la contemplación del rostro de Jesús en su Pasión (ib., 71rv). De esta manera, su nombre de religiosa —sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz— expresa el programa de toda su vida, en la comunión con los misterios centrales de la Encarnación y la Redención. Su profesión religiosa, en la fiesta de la Natividad de María, el 8 de septiembre de 1890, es para ella un verdadero matrimonio espiritual en la «pequeñez» del Evangelio, caracterizada por el símbolo de la flor: «¡Qué fiesta tan hermosa la de la Natividad de María para convertirme en esposa de Jesús!» —escribe—. Era la Virgencita recién nacida quien presentaba su florecita al Niño Jesús» (ib., 77r). Para Teresa, ser religiosa significa ser esposa de Jesús y madre de las almas (cf. MS B, 2v). Ese mismo día, la santa escribe una oración que indica toda la orientación de su vida: pide a Jesús el don de su Amor infinito, el don de ser la más pequeña, y sobre todo pide la salvación de todos los hombres: «Que hoy no se condene ni una sola alma» (PR 2). Es de gran importancia su Ofrenda al Amor misericordioso, que hizo en la fiesta de la Santísima Trinidad de 1895 (MS A, 83v-84r; PR 6): una ofrenda que Teresa comparte enseguida con sus hermanas, siendo ya vice-maestra de novicias.

Diez años después de la «Gracia de Navidad», en 1896, llega la «Gracia de Pascua», que abre el último período de la vida de Teresa, con el inicio de su pasión en profunda unión a la Pasión de Jesús; se trata de la pasión del cuerpo, con la enfermedad que la llevaría a la muerte en medio de grandes sufrimientos, pero sobre todo se trata de la pasión del alma, con una dolorosísima prueba de la fe (MS C, 4v-7v). Con María al pie de la cruz de Jesús, Teresa vive entonces la fe más heroica, como luz en las tinieblas que le invaden el alma. La carmelita es consciente de vivir esta gran prueba por la salvación de todos los ateos del mundo moderno, a los que llama «hermanos». Vive, entonces, más intensamente el amor fraterno (8r-33v): hacia las hermanas de su comunidad, hacia sus dos hermanos espirituales misioneros, hacia los sacerdotes y hacia todos los hombres, especialmente los más alejados. Se convierte realmente en una «hermana universal». Su caridad amable y sonriente es la expresión de la alegría profunda cuyo secreto nos revela: «Jesús, mi alegría es amarte a ti» (P 45/7). En este contexto de sufrimiento, viviendo el amor más grande en las cosas más pequeñas de la vida diaria, la santa realiza en plenitud su vocación de ser el Amor en el corazón de la Iglesia (cf. MS B, 3v).

Teresa muere la noche del 30 de septiembre de 1897, pronunciando las sencillas palabras: «¡Dios mío, os amo!», mirando el crucifijo que apretaba entre sus manos. Estas últimas palabras de la santa son la clave de toda su doctrina, de su interpretación del Evangelio. El acto de amor, expresado en su último aliento, era como la respiración continua de su alma, como el latido de su corazón. Las sencillas palabras «Jesús, te amo» están en el centro de todos sus escritos. El acto de amor a Jesús la sumerge en la Santísima Trinidad. Ella escribe: «Lo sabes, Jesús mío. Yo te amo. Me abrasa con su fuego tu Espíritu de Amor. Amándote yo a ti, atraigo al Padre» (P 17/2).

Queridos amigos, también nosotros, con santa Teresa del Niño Jesús, deberíamos poder repetir cada día al Señor, que queremos vivir de amor a él y a los demás, aprender en la escuela de los santos a amar de una forma auténtica y total. Teresa es uno de los «pequeños» del Evangelio que se dejan llevar por Dios a las profundidades de su Misterio. Una guía para todos, sobre todo para quienes, en el pueblo de Dios, desempeñan el ministerio de teólogos. Con la humildad y la caridad, la fe y la esperanza, Teresa entra continuamente en el corazón de la Sagrada Escritura que contiene el Misterio de Cristo. Y esta lectura de la Biblia, alimentada con la ciencia del amor, no se opone a la ciencia académica. De hecho, la ciencia de los santos, de la que habla ella misma en la última página de la Historia de un alma, es la ciencia más alta: «Así lo entendieron todos los santos, y más especialmente los que han llenado el universo con la luz de la doctrina evangélica. ¿No fue en la oración donde san Pablo, san Agustín, san Juan de la Cruz, santo Tomás de Aquino, san Francisco, santo Domingo y tantos otros amigos ilustres de Dios bebieron aquella ciencia divina que cautivaba a los más grandes genios?» (MS C, 36r). La Eucaristía, inseparable del Evangelio, es para Teresa el sacramento del Amor divino que se rebaja hasta el extremo para elevarnos hasta él. En su última Carta, sobre una imagen que representa a Jesús Niño en la Hostia consagrada, la santa escribe estas sencillas palabras: «Yo no puedo tener miedo a un Dios que se ha hecho tan pequeño por mí (...) ¡Yo lo amo! Pues él es sólo amor y misericordia» (Carta 266).

En el Evangelio Teresa descubre sobre todo la misericordia de Jesús, hasta el punto de afirmar: «A mí me ha dado su misericordia infinita, y a través de ella contemplo y adoro las demás perfecciones divinas (...). Entonces todas se me presentan radiantes de amor; incluso la justicia (y quizás más aún que todas las demás), me parece revestida de amor» (MS A, 84r). Así se expresa también en las últimas líneas de la Historia de un alma: «Sólo tengo que poner los ojos en el santo Evangelio para respirar los perfumes de la vida de Jesús y saber hacia dónde correr... No me abalanzo al primer puesto, sino al último... Sí, estoy segura de que, aunque tuviera sobre la conciencia todos los pecados que pueden cometerse, iría, con el corazón roto de arrepentimiento, a echarme en brazos de Jesús, pues sé cómo ama al hijo pródigo que vuelve a él» (MS C, 36v-37r). «Confianza y amor» son, por tanto, el punto final del relato de su vida, dos palabras que, como faros, iluminaron todo su camino de santidad para poder guiar a los demás por su mismo «caminito de confianza y de amor», de la infancia espiritual (cf. MS C, 2v-3r; Carta 226). Confianza como la del niño que se abandona en las manos de Dios, inseparable del compromiso fuerte, radical, del verdadero amor, que es don total de sí mismo, para siempre, como dice la santa contemplando a María: «Amar es darlo todo, darse incluso a sí mismo» (Poesía Por qué te amo, María: p 54/22). Así Teresa nos indica a todos que la vida cristiana consiste en vivir plenamente la gracia del Bautismo en el don total de sí al amor del Padre, para vivir como Cristo, en el fuego del Espíritu Santo, su mismo amor por todos los demás.

Por qué santa Teresita de Lisieux es doctora de la Iglesia y patrona de las misiones sin salir de su convento

"Mira, estoy a la puerta y llamo: si alguno escucha mi voz y abre a puerta, entraré en su casa y cenaré con él, y él conmigo" (Ap 3, 20). Por supuesto, es Dios quien habla. Se le ve deseoso de entrar en nuestra vida, de hacer alianza con nosotros.

¿Qué quiere realmente Dios de los hombres?

Una hermana de la Caridad en Nicaragua

Monjas terroristas: la excusa legal de las dictaduras para expulsar a religiosas y misioneros

Clara González

“Entre esos débiles, que la Iglesia quiere cuidar con predilección, están también los niños por nacer, que son los más indefensos e inocentes de todos, a quienes hoy se les quiere negar su dignidad humana en orden a hacer con ellos lo que se quiera, quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo”

Los cinco mensajes más contundentes del Papa contra el aborto

Pietro Parolin es el secretario de Estado del Vaticano

El cardenal Pietro Parolin califica como «repugnante» la amenaza del uso de armas atómicas en Ucrania

DE LO QUE DEBATÍAMOS AYER

Carlos Marín-Blázquez

Carlos Marín-Blázquez

El fundamento de la vida es cuidar al otro

Nieves B Jiménez

Nieves B. Jiménez

Cuánto nos cuesta dejarnos ayudar

Carmen Fernández de la Cigoña

Carmen Fernández de la Cigoña

¿Qué estás dispuesto a perder?

Mer Barona

María de Coppi, la misionera asesinada que ya nadie recuerda

A fondo

Hakuna, el fenómeno musical capaz de reunir a casi 10.000 jóvenes

Hakuna, el fenómeno musical capaz de reunir a casi 10.000 jóvenes

Recibimiento de Colón por los Reyes Católicos, de Ricardo Balaca

Las católicas razones de la Reina Isabel para traerse a Colón a España

Clara González

Yolanda, Lola y Alonso, cuentan su experiencia con los cuidados paliativos en el Hospital Laguna

«La eutanasia es como querer erradicar la pobreza poniendo una bomba en los países pobres»

Carmina Martínez | María Curiel

SimonGaine

Santo Tomás vuelve a estar de moda, también en China

Antonio OliviéCorresponsal en Roma y El Vaticano

n santa Hildegarda de Bingen se advierte una extraordinaria armonía entre la doctrina y la vida cotidiana. En ella la búsqueda de la voluntad de Dios en la imitación de Cristo se expresa como una constante práctica de las virtudes, que ella ejercita con suma generosidad y que alimenta en las raíces bíblicas, litúrgicas y patrísticas a la luz de la Regla de San Benito: resplandece en ella de modo particular la práctica perseverante de la obediencia, de la sencillez, de la caridad y de la hospitalidad. En esta voluntad de total pertenencia al Señor, la abadesa benedictina sabe involucrar sus no comunes dotes humanas, su aguda inteligencia y su capacidad de penetración de las realidades celestes.

Benedicto XVI e Hildegarda, la santa que puso lúpulo a la cerveza

Algunos santos han vivido intensa y personalmente esta experiencia de Jesús. El padre Pío de Pietrelcina es uno de ellos. Un hombre sencillo, de orígenes humildes, «conquistado por Cristo» (Filipenses 3,12), como escribe de sí el apóstol Pablo, para hacerse un instrumento elegido por el poder perenne de su Cruz: poder de amor por las almas, de perdón y reconciliación, de paternidad espiritual, de solidaridad concreta con los que sufren. Los estigmas, que le marcaron en el cuerpo, le unieron íntimamente con el Crucificado-Resucitado. Auténtico seguidor de san Francisco de Asís, hizo propia, como el Pobrecillo, la experiencia del apóstol Pablo, tal y como la describe en sus Cartas: «con Cristo estoy crucificado; y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí» (Gálatas 2, 19-20); o también: «en nosotros actúa la muerte, en vosotros la vida» (2 Corintios 5,12). Esto no significa alienación, pérdida de la personalidad: Dios no anula nunca lo humano, sino que lo transforma con su Espíritu y lo orienta al servicio de su designio de salvación. El padre Pío conservó sus propios dones naturales, y también su propio temperamento, pero ofreció todo a Dios, quien de este modo pudo servirse de ellos libremente para prolongar la obra de Cristo: anunciar el Evangelio, perdonar los pecados y curar a los enfermos en el cuerpo y en el espíritu.

Benedicto XVI, san Pío de Pietrelcina y los padecimientos de Cristo

Los monasterios más inaccesibles del mundo: podrás llegar, pero no podrás salir

CONVERSANDO CON...

Stefano Abbate

Stefano Abbate

Religión

Vivimos una revolución que impone tabús, palabras e ideas impronunciables

Guillermo Altarriba Vilanova

José Pedro Manglano

a JP MANGLANO, FUNDADOR DE HAKUNA

Católicos

Tenemos la convicción de que Dios es vida y la vida debe mandar sobre la institución

José María Sánchez Galera

Marcos Herrera, diácono exiliado de Nicaragua

A MARCOS HERRERA, DIÁCONO EXILIADO DE NICARAGUA

Católicos

La Iglesia está viva y ese es el dolor del Gobierno

Clara González

La gruta de Lourdes

A LOS DIRECTORES DE `LOURDES´

Católicos

La gente no va al santuario buscando un milagro, sino para que les miren como personas

Clara González

Silveria González

A SILVERIA GONZÁLEZ

Católicos

Cuarenta años en las escuelas capilla de Málaga: «Si volviera a nacer, volvería a ser maestra»

Guillermo Altarriba Vilanova

Alejandro Chafuen

a Alejandro Chafuen

Religión

La economía, sin un marco de Estado de derecho justo, no produce los resultados que debería

José María Sánchez Galera

Sofía Quintans

a sofia quintans

Iglesia

Vivimos la fe en el infierno de la frontera entre Venezuela y Brasil

Religión

Heridos por la belleza

María Serrano

03/10/2022

Santoral

¿Qué santo celebramos hoy lunes 3 de octubre de 2022?

El Debate

03/10/2022

Católicos

El productor musical de Hakuna: «En Hakuna uno vive lo que canta y canta lo que vive»

José María Sánchez Galera

03/10/2022

Religión

Evangelio del día: «Amarás a Dios, y al prójimo como a ti mismo»

El Debate

03/10/2022

Iglesia

Qué significa realmente el cuarto mandamiento «Honrarás a tu padre y a tu madre»

El Debate

03/10/2022

Religión

El Papa pide a Putin parar la guerra y alerta del riesgo nuclear

EFE

02/10/2022

Religión

Directo | Santa Misa desde la Parroquia de San Bartolomé y San Esteban

El Debate

02/10/2022

Católicos

'San Francisco de Asís y Tierra Santa' en la Universidad san Pablo CEU y el Instituto de Humanidades Ángel Ayala

El Debate

01/10/2022

Iglesia

Florencio Roselló, premio 'Alter Christus' por su dedicación a la redención de los presos

El Debate

01/10/2022

Iglesia

Suso y Yuso, las perlas monásticas de La Rioja perdidas entre montañas

Clara González

01/10/2022

Santoral

¿Qué santo celebramos hoy sábado 1 de octubre de 2022?

El Debate

01/10/2022

Religión

Evangelio del día: «Te doy gracias, Padre»

El Debate

01/10/2022

Iglesia

Los obispos italianos señalan a Meloni tres grandes preocupaciones, tras su victoria electoral

El Debate

30/09/2022

Iglesia

Messi y Ronaldinho apoyan el Partido por la Paz organizado por Scholas Occurrentes

El Debate

30/09/2022

Familia

Unas activistas proaborto intentan incendiar la catedral de Bogotá

El Debate

30/09/2022

Iglesia

Cáritas Cuba ha evacuado a 50 mil personas por el paso del huracán Ian

El Debate

30/09/2022

Iglesia

José María Avendaño, nombrado nuevo obispo auxiliar de Getafe

El Debate

30/09/2022

Iglesia

El obispo Báez, sobre Ortega: «¡Cuánto cinismo! Un dictador dando lecciones de democracia!»

El Debate

30/09/2022

Iglesia

Grandes ovaciones al obispo Reig Pla en la entrega de premios ReL por su servicio a la Iglesia

El Debate

30/09/2022

Iglesia

El Opus Dei anima a «revitalizar el servicio a los necesitados» de cara a su centenario

Antonio Olivié

30/09/2022