Shakira dijo que «la Hispanidad se queda corta» y que «el español es latino» ¿validando el relato antiespañol?

Es seguro que la artista colombiana Shakira, quien actualmente se encuentra en España con motivo de su residencia de conciertos en Madrid, no pretendió con su carta publicada en El País como presentación de su gira, En Madrid todos somos latinos («La hispanidad es hermosa, pero se queda corta para todo lo que somos. El español es latino...», decía), lanzar ningún mensaje antiespañol. Y menos contra un país con el que ha tenido y tiene tanta relación. Su expareja es española y junto a ella ha vivido en torno a una década en España. Y sus hijos son españoles y nacieron en España.

La «latinidad»

Según refiere el periodista Manuel Morales en el mismo diario: «...el presidente de la promotora de la gira, Pino Sagliocco, abundó en esa idea (al anunciarse un concierto más el Día de la Hispanidad): 'El día 12 se van a celebrar muchas cosas. Primero, nos sumaremos a lo que es el Día de la Hispanidad, pero nosotros lo celebraremos desde el Día de la Latinidad, con el que todos los latinos que viven aquí o del mundo pueden ver en Madrid lo que significa sentirnos orgullosos de nuestras raíces'».

Ella ha actuado en España desde sus comienzos, donde ha obtenido grandes éxitos. No parece precisamente el caldo de cultivo para explicar unas declaraciones en contra. Sí que es casi una eterna confusión que parte de la denominación haya nacido, a su vez, de una expresión en origen antiespañola. Porque no es lo mismo un latinoamericano que un hispanoamericano: la latinidad y la Hispanidad.

Mezcla Shakira (y Sagliocco) los términos al decir que «la Hispanidad se queda corta» y que «el español es latino». Es la confusión terminológica e histórica que resiste: los hispanoamericanos son solo los americanos descendientes de españoles, y los latinoamericanos son los americanos descendientes del «latín», que incluye también a los franceses y a los portugueses.

Según la Fundéu, «Hispanoamérica se refiere al 'conjunto de países americanos de lengua española', su gentilicio es hispanoamericano y cabe recordar que se refiere a lo relativo a la América española sin incluir lo perteneciente a España». Por su lado, «Latinoamérica engloba 'el conjunto de países del continente americano en los que se hablan lenguas derivadas del latín (español, portugués y francés)'. La denominación América Latina es igualmente adecuada. Su gentilicio es latinoamericano».

Es la misma Fundación del Español Urgente la que indica que «Para referirse exclusivamente a los países de lengua española es más propio usar el término específico Hispanoamérica o, si se incluye Brasil, país de habla portuguesa, el término Iberoamérica, cuyo gentilicio es iberoamericano». Así que Latinoamérica, término que se reconoce, es un añadido posterior en una suerte de limbo que no pocos historiadores y expertos consideran un «invento».

Un «invento» de Francia

Es el caso de la doctora en Historia de América y profesora titular de la Universidad de Burgos, Adelaida Segarra, quien explicó a El Debate: «Latinoamérica es un invento de Francia. Hispanoamérica puede parecer que deja de lado a Brasil, Portugal, pero en realidad el término quiere reflejar la Hispania romana, que incluía la Lusitania. Lo que está claro es que, entre latino e hispano, lo correcto históricamente es hispano».

Y parece también responderle a Shakira (y a Sagliocco) cuando afirma: «Allí donde hay un hispano, hay hispanidad». En el mismo sentido se expresó el director de cine José Luis López-Linares a propósito de su película Hispanoamérica, canto de vida y esperanza: «Latinoamérica es un invento francés cuando intentan pillar cacho. Creado con la intención de expulsar no solo a España del término, sino también al catolicismo».

La leyenda negra

Lo de Francia ocurrió durante su intervención en México, en los tiempos de Napoleón III, con la idea de crear (con un nuevo término, Latinoamérica), una nueva identidad en los países que se independizaron de España con la influencia de Francia. Los ingleses también contribuyeron a la expansión del término, en absoluta relación con la «leyenda negra» española, creada por sus enemigos de entonces (franceses e ingleses), deseosos de acabar con la hegemonía española en América.

Shakira (y Sagliocco) no ha querido acabar con la españolidad en América de ningún modo, sino simplemente promocionar su espectáculo. Más complejamente que sus palabras seguramente positivas, lo que queda de ellas es la Latinoamérica inventada que ha permanecido incluso reivindicada a buen seguro inocentemente en los micrófonos de una artista «más propiamente», según la Fundéu, hispanoamericana.