El padre Orlandis, en una imagen de archivo
Historia
El gigante intelectual que rescató a santo Tomás e impulsó en Cataluña la devoción al Sagrado Corazón
El padre Ramón Orlandis falleció en 1958, pero su legado perdura entre los apasionados del tomismo
El conocido como maestro de la síntesis tomista, Ramón Orlandis Despuig, nació el 2 de diciembre de 1873 en Palma de Mallorca. Sacerdote jesuita, fundó Schola Cordis Iesu, sección del Apostolado de la Oración e inspiró la creación de la revista Cristiandad.
También es uno de los fundadores de la Escuela Tomista de Barcelona. Debido a la formación e influencia magistral que ejerció sobre sus exponentes más importantes, Jaime Bofill Bofill y Francisco Canals Vidal, se le considera como el padre de esta escuela en Cataluña.
Su vida y su obra se erigieron como un faro para el pensamiento católico y la formación espiritual, especialmente en Cataluña y Baleares. Su legado va más allá de sus escritos, residiendo profundamente en su vocación de maestro y guía espiritual e intelectual. Su contribución fue fundamental en la renovación del tomismo y en la difusión de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús con una profunda base teológica e histórica.
El padre Orlandis
Inició sus estudios superiores en la Universidad de Deusto, donde cursó Derecho y Filosofía y Letras. En 1895, decidió ingresar en la Compañía de Jesús. Tras su ordenación sacerdotal, su brillantez académica lo llevó a ejercer como profesor de lenguas clásicas, destacando particularmente en Griego.
Sus alumnos de Humanidades recordaban su enseñanza como una experiencia vital, donde la luz de los autores griegos, facilitando el acceso directo a los tesoros de la palabra humana. El padre Orlandis no se limitaba a las Humanidades; su profunda vida interior y su rigor intelectual lo condujeron a una síntesis filosófica y teológica anclada en el tomismo, la doctrina de santo Tomás de Aquino, que él consideraba esencial para la comprensión de la fe y la realidad.
Retrato del padre Orlandis
Una de sus contribuciones más significativas fue la labor apostólica centrada en la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Encontró en esta devoción, tal como se había desarrollado a partir de las revelaciones a santa Margarita María de Alacoque, un llamado providencial a la plenitud de la vida cristiana y a la síntesis de la religión y de la vida.
Para profundizar y difundir esta visión, fundó en Barcelona la Schola Cordis Iesu, una sección del Apostolado de la Oración. Su objetivo era formar a laicos para que su entrega al servicio del Reino de Cristo penetrase todas las dimensiones de su existencia: personal, familiar, profesional y cultural.
El padre Orlandis buscaba una auténtica penetración del espíritu cristiano en todos los ámbitos de la sociedad, un apostolado que él orientaba bajo el prisma de la Teología de la Historia. Fue también el inspirador y guía intelectual de la revista Cristiandad, una publicación clave que sirvió como vehículo para la difusión de su pensamiento y el de sus discípulos, promoviendo el ideal cristiano entendido como la integración de la fe en la cultura y la vida social.
Su magisterio fue crucial para el surgimiento de la Escuela Tomista de Barcelona. Su dedicación a la formación de laicos con un sólido fundamento filosófico y teológico. Esta escuela se caracterizó por buscar el Reino de Cristo en las inteligencias a través de la verdad, utilizando el pensmaiento de santo Tomás de Aquino como herramienta fundamental.
Orlandis enseñó a sus discípulos a leerlo de una manera profunda, no meramente material, sino atendiendo al espíritu que es el constitutivo formal o el alma del cuerpo doctrinal. Buscaba la visión unitaria y espiritual que el tomismo ofrecía para enfrentar los desafíos de la modernidad.
Relación con el carlismo
Tuvo una profunda relación con el jefe del Carlismo en Cataluña, Mauricio de Sivatte. La relación de ambos estaba centrada en la revista y en Schola Cordis Iesu. El padre Orlandis, miembro de una familia carlista de Mallorca, fue uno de sus consejeros.
Desde Schola Cordis Iesu se impartían unos principios afines a la ideología del Carlismo. Eso es, la realeza de Cristo y un principio antiliberal. Los sábados se daban conferencias, en Cristiandad, sobre teología de la historia. Como que el carlismo se había quedado vacío de figuras intelectuales, como consecuencia de la guerra civil, Sivatte pensó que aquellas conferencias podían ser muy útiles para los carlistas catalanes. Así pues, estos empezaron a asistir a ellas, con el fin de enriquecerse intelectualmente sobre los principios que eran la base del Carlismo.
Mauricio de Sivatte, en una imagen de archivo
Comentaba José Vives Surià que en la mesilla de noche tenía la Imitación de Cristo de Tomás de Kempis (1380-1471), considerado uno de los libros cristianos más influyentes después de la Biblia. A parte de este, otros tres eran los pilares que formaban la base de su espiritualidad y magisterio: los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola, la Suma Theologica de santo Tomás de Aquino e Historia de un alma de santa Teresa del Niño Jesús
El padre Ramón Orlandis Despuig falleció el 21 de febrero de 1958, en el Casal Borja de Sant Cugat del Vallès (Barcelona). Su legado perdura a través de la Fundación Privada Ramón Orlandis i Despuig y en la herencia intelectual de la Escuela de Barcelona, demostrando que la verdadera fecundidad de un maestro a menudo reside en las almas que moldea.
