Antonio Cuesta, Gabriel Ruiz Cabrero, Joaquín Alberto Nieva y Jesús Daniel Alonso
Un libro documenta la huella bizantina en la Mezquita Catedral de Córdoba
El canónigo y vicario general, Jesús Daniel Alonso, presenta su tesis doctoral sobre las influencias recibidas por el primer templo de la diócesis
Calificado como un edificio «inabarcable» la Mezquita Catedral de Córdoba vuelve a ser protagonista de un libro en el que se analiza y se documenta la influencia helenística, a través de Bizancio, no sólo en su arquitectura sino también en su decoración. Se trata de 'Oriens in Spania: La Mezquita de Córdoba y el Oriente Cristiano', la tesis doctoral del sacerdote Jesús Daniel Alonso que ha sido editada por Almuzara con la colaboración del Foro Osio y del Cabildo Catedral.
En la presentación, celebrada este martes en el patio del Real Círculo de la Amistad, han intervenido el deán presidente del Cabildo, Joaquín Alberto Nieva; el arquitecto conservador del monumento Gabriel Ruiz Cabrero, y el editor Antonio Cuesta, quienes, además de hablar del autor, han destacado la aportación que supone la publicación de este libro.
Jesús Daniel Alonso Porras, vicario general de la diócesis de Córdoba y profesor
«En ningún edificio del mundo es posible ver nueve estilos artísticos de una sola mirada»
Jesús Daniel Alonso ha partido de las numerosas fuentes que han establecido diversas teorías sobre las influencias de la Mezquita Catedral, ya que «desde el siglo XIX hay numerosa investigación sobre su rol de prototipo pero no se ha prestado atención a sus orígenes, algo que se ha saldado con influencias tardoantiguas, con paralelismos como el Acueducto de los Milagros, con influencias de las mezquitas de oriente o como una originalidad».
Las influencias
En 'Oriens in Spania', el autor va estableciendo y demostrando las diversas aportaciones «gracias a la pujanza de la cultura bizantina en los siglos IX y X». Así, la planta guarda semejanza con la basílica de Damous-el-Karita, en Túnez; las almenas escalonadas son frecuentes en templos cristianos orientales; las arquerías superpuestas ya estaban en la mezquita de Damasco y en la basílica de San Demetrio en Tesalónica o la alternancia de piedra y ladrillo en las dovelas está presente en edificios romanos de Costantinopla y Siria.
Jesús Daniel Alonso, durante su intervención
Frente a estos elementos tomados del pasado, incorpora como novedad el mosaico, ya que era el arte contemporáneo que se hacía al otro lado del Mediterráneo en el siglo IX. Jesús Daniel Alonso ha afirmado que en las fuentes documentales se confirma la presencia en Córdoba de mosaiquistas bizantinos.
Con este trabajo, el autor señala que con esta publicación su «firme propósito» no es otro que «manifestar el inconmensurable valor intrínseco del monumento», en el que el nombre de Dios está escrito en caracteres hebreos, árabes y latino pero «ahora se adora al Dios que es Uno y Trino».
