Apologeta en la era de la posmodernidad

El autor de estas líneas pudo conversar con Vittorio Messori a mediados de noviembre de 2013 en un hotel madrileño en un encuentro organizado por Alex Rosal, editor en España de varios de sus libros. Messori había viajado para presentar Hipótesis sobre María, 37 años después de haber iniciado su extensa producción bibliográfica con Hipótesis sobre Jesús.

El método permanecía: una investigación «seglar» basada en datos irrefutables y no en interpretaciones personales ni creencias religiosas. Pero claramente inspiradas en la fe. Porque Messori rezumaba en las distancias cortas algo del furor del converso. Procedente de una familia laica –y con un padre abiertamente fascista- su volantazo irreversible hacia el cristianismo se produjo a la edad de 23 años, una década antes de convertirse en uno de los apologetas más brillantes de su generación.

Una definición, la de apologeta, que asumía plenamente al igual que uno de sus referentes, Blaise Pascal, por la firmeza con la que defendía la creencia en la divinidad de Jesús, hijo del Señor, incluso con argumentos racionales. En ocasiones, las intervenciones de Messori podían parecer excesivamente polémicas, pero siempre eran fruto de una auténtica pasión y, a menudo, resultado de la consternación, aunque atemperada por una profunda fe, ante la creciente descristianización de la Europa contemporánea y posmoderna.

Ciertamente, no temía estar en minoría; aceptaba con serenidad el desafiante papel de «sal de la tierra» que el Evangelio asignaba a los creyentes. Sin embargo, deploraba enérgicamente la generalizada indiferencia hacia lo trascendente, que también observaba, al menos en parte, en el seno de la Iglesia.

Es la razón por la que intervenía poco en los debates sociológicos tipo aborto o «matrimonio» homosexual, si bien no resultaba difícil adivinar su opinión al respecto. Resumió su posición en una entrevista concedida a Il Corriere Della Sera, el periódico de centro izquierda del que era columnista -esa tolerancia tan italiana para los que piensan distinto, con motivo de su octogésimo cumpleaños: «Ética, sociedad, trabajo, política... Todo necesario pero absurdo, a menos que primero pongamos a prueba la existencia y la solidez del clavo que debe mantenerlo todo unido. Y ese clavo es Jesús».

Ciñéndose a esa premisa, publicó en 1984 -la edición en lengua española es del año siguiente-, en colaboración con el entonces cardenal Joseph Ratzinger, Informe sobre la Fe. El libro, que tuvo proyección planetaria, sirvió para dar a conocer al gran público al que por esa época fungía como sólido Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Algunos lo interpretaron, tal vez de forma algo torticera o atrevida, como un programa de pontificado de quien 20 años después sería elegido Papa bajo el nombre de Benedicto XVI. Mas es innegable que de la lectura del libro se desprenden las grandes temáticas «ratzingerianas», empezando por el relativismo moral. Messori repitió la operación en 1995 con Juan Pablo II en Cruzando el umbral de la esperanza. No lo hizo, en cambio, con Francisco, con quien se mostró crítico: en 2014, se apartó de la regla de no intervenir en debates de pura actualidad y escribió en Il Corriere sobre el Papa argentino: «Su imprevisibilidad perturba la tranquilidad del católico medio».