El caso Houellebecq redibuja la línea entre la islamofobia y la libertad de expresión

El escritor Michel Houellebecq, enfant terrible de la literatura francesa, icono del nihilismo iconoclasta de la modernidad, personaje políticamente incorrecto al que parece que le gusta provocar a la verdad establecida, aunque lo que hace es ejercer su libertad de expresión para denunciar el suicidio colectivo en el que parece embarcado occidente.

Su caballo de batalla: la inmigración descontrolada en Europa y, en particular, en Francia, la falta de integración de los inmigrantes incluso de segunda y tercera generación, y la creciente islamización de los países europeos.

Entre sus denuncias, la falta de políticas efectivas de integración de la población inmigrante, la connivencia por estrategia electoral con determinados grupos radicales o la actitud permisiva hacia determinadas costumbres importadas de sociedades poco o nada compatibles con las libertades y derechos consagrados en las democracias europeas.

Houellebecq ha denunciado todo ello con mayor o menor vehemencia, pero sin medias tintas, con su habitual tono provocador y un cierto ardor.

En entrevistas concedidas a medios de comunicación, artículos y en libros, el ganador en 2010 del Premio Goncourt ha advertido de la descomposición del Estado francés como resultado de la creciente islamización de una parte de su sociedad, el problema de seguridad que generará la tolerancia con grupos radicales o, incluso, abiertamente terroristas por miedo a las etiquetas de «racista», «xenófobo» o «islamófobo», y la claudicación del Estado de derecho ante individuos poco o nada interesados en asumir una verdadera identidad francesa.

El diario francés Le Figaro informaba el martes que Michel Houellebecq había sido imputado por odio racial contra los musulmanes y, en particular, por unas declaraciones realizadas en noviembre de 2022 en la revista ‘Front populaire’.

La imputación se producía tras una denuncia de la Unión de Mezquitas de Francia y el Movimiento contra el Racismo y por la Amistad de los pueblos.

Las declaraciones polémicas, recogidas también por Efe, señalaban que «cuando territorios enteros estén bajo control islamista, creo que habrá actos de resistencia. Atentados y tiroteos en las mezquitas, en cafés frecuentados por musulmanes, un Bataclan al revés».

Y ponía en contraposición la reacción de la población francesa tras Bataclán (ramos, minutos de silencio, interpretación de canciones a piano…), con la reacción de la población islámica en caso de que se diera esa situación: «Los musulmanes no se conformarán con poner velas y ramos de flores. Sí, las cosas pueden ir lejos».

No era una incitación a la violencia, señalan desde el entorno legal del escritor, si no una advertencia del deterioro de la situación de seguridad cuando el Estado y sus fuerzas del orden se vean desbordadas y superadas por un grupo poblacional que, aunque minoritario, llega a ser lo suficientemente numeroso como para imponer su agenda.

La defensa legal de Houellebecq también defiende que las declaraciones del escritor no pueden ser racistas, pues su crítica no es contra una raza en particular o un grupo poblacional, ni siquiera contra el islam, sino contra la ideología islamista, y se recuerda que el islam no es una raza, sino una religión.

La cuestión que se deberá juzgar ahora es si dichas declaraciones de Houellebecq entran dentro de la libertad de expresión o si habría superado los límites.

Con todo, no es la primera vez que el autor se ve en esta situación, pues en 2002 ya había sido absuelto por un tribunal por odio racial tras unas declaraciones a la revista L’Obs. El tribunal concluyó que sus palabras estaban amparadas por la libertad de expresión.

Lo cierto es que Houellebecq se situó definitivamente en el foco de la polémica tras la publicación de su libro Sumisión, publicado en 2015 el mismo día de los atentados contra la publicación Charlie Hebdo y unos meses antes del atentado terrorista en la discoteca Bataclan de París.

En Sumisión el autor imagina una distopía en la que un candidato islamista llega al Elíseo con apoyo de la izquierda y del centro derecha para evitar la llegada a la presidencia de la República del candidato del Frente Nacional.

A partir de ese acontecimiento, Francia comienza una paulatina transformación: los judíos emigran en masa a Israel, las mujeres cambian su forma de vestir y la Sorbona se convierte en universidad islámica.

La opinión pública acusó entonces a Houellebecq de racista y de promover el odio a los musulmanes. El escritor quedaba definitivamente cancelado tras una fatua progresista que lo puso en el foco del huracán.

El caso ha puesto sobre la mesa en Francia la cuestión de la libertad de expresión, pero también el miedo a la crítica al islamismo en un momento en el que esa misma cuestión ocupará un espacio central en el debate electoral de las elecciones presidenciales de abril y mayo de 2027 en Francia.