Imagen de Magda
Una obra del CDN pone a Magda Goebbels como imagen de la «ultraderecha» actual
La directora peruana Chela de Ferrari, conocida por sus versiones con «visión contemporánea», es la responsable de Magda, la obra que se estrena en el Teatro María Guerrero con dinero público
El revisionismo y las reinterpretaciones , las comparaciones o las metáforas dramatúrgicas actuales siempre van en la misma dirección ideológica. Nadie utiliza una obra clásica para dar un mensaje antiizquierdista o un personaje histórico de izquierdas para hacer un retrato del presente.
Sí, por supuesto, todo lo contrario. Porque además es de lo único que se trata. Magda, una producción del Centro Dramático Nacional (ideología con el dinero de todos), es exactamente esto. Dice la peruana Chela de Ferrari, la directora: «Vivimos un momento histórico en el que el miedo es instrumentalizado por políticos y movimientos, en particular de extrema derecha, para imponer proyectos autoritarios en el corazón de las democracias...».
Imagen de Magda
Y añade: «Trazamos un paralelo entre la Europa de 1945, desmoronándose tras la caída del nazismo, y la Europa actual, atravesada por profundas crisis económicas, políticas, sociales y culturales. En eco con aquella Magda, la de hoy encarna el temor al cambio y la desesperación provocada por la pérdida de un mundo que busca preservar a toda costa....».
¿Qué paralelismo puede haber entre una fanática enloquecida hasta el asesinato de sus hijos y los supuestos políticos de la llamada «extrema derecha» en la actualidad? ¿Qué se diría en sentido contrario con una comparación tan sectaria e infame, traspasados todos los límites, que sin embargo está normalizada?
Imagen de Magda
No hace falta ni pensarlo, De Ferrari responde en la misma página del CDN, además con una inquietante humanización del personaje en una mezcolanza delirante, donde los hijos de los Goebbels son títeres movidos por inmigrantes: «Si ella tiene voz hoy, es justamente gracias al proyecto democrático surgido a partir de 1945. Y aquello que Magda ve hoy como una amenaza —el extranjero, el otro— es el resultado de una decisión democrática de ampliar nuestro sentido de comunidad, tan desafiada por los discursos de esta época».