Taller en la embajada española de Honduras
Embajada en Honduras
Exteriores ayuda a financiar un taller en el que se moldearon vulvas de arcilla para «reconocer su diversidad»
A la actividad apenas acudieron catorce personas y sus organizadores esperaban «contribuir a la provocación de diálogos tabúes a diálogos habituales»
El Gobierno de España ha ayudado a financiar un taller en el que se moldearon vulvas en arcilla para reconocer «su diversidad». La actividad se organizó por la Embajada española en Honduras a través de Cooperación Española.
El taller, que tuvo lugar del 21 al 23 de julio durante tres horas, se describía en la web del Centro Cultural de España en Tegucigalpa como un encuentro cuyo propósito era poner «en diálogo las corporalidades y las identidades que colocan en común la vulva, sometidas /moldeadas /controladas /anuladas por un sistema cisheteronormado, reflexiones y sentires provocados por la técnica de escultura con arcilla».
De esta manera, los organizadores pretendían que se hablase de manera abierta sobre las diferencias entre vulvas para reconocer la diversidad de aquellas «que habitan y reconocen las corporalidades trans e identidades no normativas a través de la creación de una escultura con arcilla como expresión política del poder de la vulva». «La jornada pretende conjugar una técnica de las artes plásticas y la reflexión crítica sobre la sexualidad y las corporalidades, y en conjunto contribuir a la provocación de diálogos tabúes a diálogos habituales para las personas que habitan y reconocen el poder de la vulva en un mundo hegemónicamente telocéntrico», añadía la descripción del taller impartido en Honduras.
El taller no tuvo gran éxito ya que únicamente catorce personas acudieron a moldear vulvas en arcilla. Los monitores encargados de guiar a los participantes fueron Obrayan Robinson y Darel Santos.
Este no es el único taller que la embajada ha organizado recientemente. También convocaron el conversatorio «Disidencias sexo-genéricas, Diálogos emergentes», cuya descripción fue: «las categorías sexo/género han sido un legado colonial y de esta modernidad, sin embargo, algunos feminismos han construido teorías que nos invitan a repensar-nos y desmontar las construcciones sociales, y resignificarlas desde el sujeto político».