Lata en el Metro

¿A quién no le ha sucedido que, viajando en el Metro, se encuentra con una lata que rueda por el suelo con el vaivén del viaje? O, en el mismo escenario, ¿cuántas veces hemos visto que, yendo el vagón lleno, nadie cede el asiento a una persona mayor?

Esta semana vimos cómo, en ese mismo contexto, un criminal con 14 causas abiertas asesinaba a Iryna Zarutska –refugiada ucraniana en Estados Unidos– frente a la indiferencia de los viajeros, como si presenciaran la lata tambaleándose. Pasó más de un minuto hasta que alguien la socorrió. Poco después, la cuenta oficial de BLM apelaba a la violencia bajo el argumento ruin de ser un pueblo oprimido.

También lamentamos la tragedia de Charlie Kirk, asesinado mientras debatía en una universidad americana defendiendo las ideas de Occidente. Charlie siempre fue respetuoso con quienes le contradecían y solo utilizaba la palabra para intentar cambiar el mundo.

Occidente está en crisis. El ideario woke parecía un horizonte luminoso, pero pronto encontró detractores incluso en el feminismo tradicional o la izquierda proletaria. No sé si su oposición ha crecido, pero sí la polarización. Lo ocurrido en el País Vasco es muestra evidente. Sus defensores han olvidado la intención positiva inicial y se centran en destruir al adversario. La teoría de la cancelación ha desplazado el marco discursivo, imponiendo como verdades falacias como que los menas son en su mayoría menores, o que no existe conflicto entre feminismo real e islam radical.

Sin embargo, el mayor problema no es el avance de esta ideología, sino la impotencia social. Hemos normalizado los acosos en las calles como antes los robos: dejando que la lata ruede. Ya no sentimos lo que ocurre fuera como propio.

Mi abuela, al ver el campanario de su pueblo, estalla de alegría porque sabe que está en casa. A nosotros nos han arrebatado esa pertenencia. El Estado monopolizó la violencia legítima, pero ha fallado en garantizar la seguridad.