Lisa Henrito, una de las «cuatro defensoras de la Amazonía venezolana»
Los salesianos traen a «cuatro defensoras de la Amazonía» para hablar de «feminismo decolonial» y «derechos LGTBIQ»
Según estas corrientes, «el 'género' es una invención europea impuesta a través del colonialismo, que no existía antes de ese período»
Van a ser casi tres semanas de intensa gira por Madrid, País Vasco y Navarra. Desde hoy, y hasta el próximo 6 de octubre, cuatro «defensoras de la Amazonía venezolana» recorrerán diversas localidades españolas «para poner voz a la lucha por el territorio», de mano de Misiones Salesianas, encargada de traer a las activistas. Durante su periplo por nuestro país, «participarán en reuniones con responsables de cooperación y derechos humanos, organizaciones sociales y medios de comunicación, además de encuentros y talleres con movimientos feministas y colectivos de defensa de los derechos LGTBIQ+», han explicado desde Misiones Salesianas. «La iniciativa busca generar espacios de intercambio y dar a conocer alternativas indígenas basadas en el 'buen vivir' y la armonía con la naturaleza», agregan.
La gira, según ha explicado la propia organización, forma parte de un peculiar proyecto: Aulas en acción frente a la emergencia climática: alternativas al modelo de desarrollo desde el feminismo decolonial de las defensoras de la Orinoquía. Se trata de un plan que coordina Misiones Salesianas y que está subvencionado por la Agencia Vasca de Cooperación.
El «feminismo decolonial» es un concepto cuanto menos sorprendente y discutible para que lo enarbole una entidad cristiana que pertenece a la congregación salesiana. Sus promotores lo definen como «una corriente que hace una crítica a la teoría de la colonialidad del poder (que se basa en la imposición e invención del concepto raza por parte de los colonizadores europeos)», a los que identifican como «hombres blancos de clase media». «El 'género' también es una invención europea impuesta a través del colonialismo, que no existía antes de ese período», sentencian. De sus aseveraciones, parece deducirse que, cuando Cristóbal Colón arribó a La Española, en 1492, no se encontraría con hombres y mujeres, sino con seres humanos «sin género».
«Control de las mujeres colonizadas»
«Esta imposición habría sido una forma de control de las mujeres colonizadas, dándoles a estas el ámbito doméstico como el único espacio propio, y así también las tareas reproductivas y de cuidado como una cuestión 'normal'», subrayan. Esto, además, dejando claro que «se da por descontado la heterosexualidad». Según esta corriente, en Hispanoamérica «todavía persiste el patrón de dominación colonial del poder y del saber».
Las «cuatro defensoras de la Amazonía venezolana» son Lisa Lynn Henrito Percy, lideresa del pueblo Pemón y coordinadora de la Guardia Territorial Pemón"; María Arana, integrante del pueblo Uwottüja y coordinadora de Comunicación e Información de la Organización de Mujeres Indígenas de Autana; Norayma Ángel, coordinadora de la Oficina de Derechos Humanos del Vicariato de Puerto Ayacucho y asesora de la Red Indígena de Defensores de Derechos Indígenas y de la Naturaleza; y Crusita Yuvisay, comunicadora social y promotora de derechos humanos.
Las cuatro mujeres compartirán «sus experiencias de lucha frente a la degradación ambiental, la vulneración de derechos de los pueblos indígenas y las consecuencias de las actividades extractivas sobre las comunidades y sus recursos naturales», explican desde la organización religiosa. «Queremos escuchar la voz de las defensoras ancestrales del territorio y conocer los efectos de la minería en la vida de la Orinoquía, para comprometernos con su lucha pacífica», ha explicado Oskar Pérez, responsable de la sede Norte de Misiones Salesianas.