«El absurdo no es una única respuesta a la existencia humana»

¿Qué podemos esperar? ¿Cuál es la esperanza de lo humano? ¿Qué sentido tiene la existencia humana? Muchos autores se han aproximado a estas grandes cuestiones de la filosofía y la religión. Uno de ellos fue Pedro Laín Entralgo.

La editorial Encuentro ha reeditado una de las grandes obras del intelectual, nacido en Teruel en 1908, Antropología de la esperanza. Médico, historiador y filósofo, Laín Entralgo abordó, durante su carrera, tres grandes temas: la esperanza, la creencia y el amor humano.

Así lo explica a El Debate Antonio Piñas Mesa, profesor de Filosofía en la Universidad CEU San Pablo. Piñas, autor del prólogo de la obra, atiende a este periódico para hablar de la figura intelectual imborrable de Laín Entralgo.

–¿Qué puede decirnos de Antropología de la esperanza?

–Pedro Laín Entralgo publicó el libro en 1977. Es una reedición de otra obra suya de 1956, titulada La espera y la esperanza. Historia y teoría del esperar humano. Pero en 1977 el autor reedita esta obra con una síntesis de la parte histórica y añade un epílogo en diálogo con las teorías de la esperanza del marxismo (Bloch) y del protestantismo (J. Moltmann).

La síntesis de la parte histórica de esta obra la realizó el discípulo de Laín Entralgo, Diego Gracia. Es una obra de filosofía y sociología de la esperanza, es un estudio desde una antropología natural y filosófica con la pretensión de aportar también lo que en teología se llaman unos preámbulos de la fe para posteriormente abordar un estudio teológico de la esperanza.

El tema de la esperanza fue muy debatido en 1956. Cuando desarrolla esta obra Laín Entralgo era un tema muy tratado en el ámbito filosófico y el autor hace una interpretación desde una visión esperanzada a una obra de gran trascendencia en filosofía, Ser y tiempo, de Martin Heidegger. De modo que con esta obra tenemos un autor español que hace una crítica a un libro que había sido un gran aldabonazo para la filosofía contemporánea.

Por otra parte, Laín Entralgo también responde a las filosofías del absurdo, de Camus, Sartre… aportando desde un enfoque de un existencialismo cristiano una respuesta esperanzada a la cuestión del hombre y su sentido, el hombre y la esperanza.

También hay que decir que no se trata de un estudio del optimismo humano. Laín Entralgo aporta un estudio histórico, antropológico, psicológico… que analiza en sí misma la esperanza como una virtud esencial del ser humano.

No es un libro de psicología, aunque ciertamente también fue una gran aportación para todos los estudiosos del sentido de la existencia. Y es también una obra de diálogo en la que el autor muestra su capacidad de ponerse en conversación con grandes pensadores del momento con posturas contrarias respecto al tema de la esperanza.

Es el caso del filósofo alemán Ernst Bloch, que poco después de la primera edición de Laín Entralgo había publicado una obra fundamental titulada El principio esperanza, y el Laín Entralgo afronta de nuevo una respuesta crítica a esa obra que puso a la filosofía española en la vanguardia del momento en lo que era el gran diálogo filosófico.

Esta obra servía de diálogo en el ámbito de la teología, tanto la católica como la protestante. En Antropología de la esperanza Laín Entralgo añade un epílogo dialogando con un teólogo protestante que había escrito una teología de la esperanza.

Es otro de los valores que va a tener esta obra de 1977, que es de gran actualidad, el tema de la esperanza nunca ha caducado, y la obra sigue teniendo esa funcionalidad de permitir tanto al creyente como al no creyente dar razón de su esperanza, y sobre todo en el ámbito de la filosofía, de la antropología, aportar un estudio muy bien fundado sobre qué es la esperanza, qué nos cabe esperar, recordando las famosas preguntas de Kant, que planteaba que la filosofía tiene que dar razón a esta cuestión de qué nos cabe esperar.

–¿Qué podemos aprender con el libro?

–Primero, a pensar de forma ordenada un tema tan trascendental como la esperanza, podemos aprender que el absurdo no es una única respuesta a la existencia humana, incluso el sentido de la existencia estaría fundado en nuestra estructura antropológica.

Es una estructura teórica muy basada en la experiencia. Laín Entralgo fue médico, el estudio que realiza está muy bien fundamentado en las ciencias de la conducta y en la filosofía.

Podemos aprender de antropología, psicología y sobre todo de ese diálogo con distintas posturas filosóficas ante la cuestión de qué es el ser humano y cuál es el sentido del ser humano.

–¿Qué representa la figura de Laín Entralgo en la intelectualidad española del siglo XX?

–En primer lugar, es uno de nuestros grandes humanistas del siglo XX, su obra es patrimonio cultural de primer nivel. Su gran dedicación fue la historia de la medicina, pero también tiene ensayos como el que estamos comentando, que ha servido como magisterio para todos los antropólogos y filósofos del momento hasta hoy en día que han querido aprender de los grandes temas: la esperanza, la creencia, el amor humano…

No hay que olvidar que la obra de Entralgo se puede sistematizar en tres grandes líneas: esperanza, creencia y amor humano. Estos son básicos para el análisis antropológico.

–¿Cómo habría encajado una mente como la de Laín Entralgo en la corriente de pensamiento que domina la actualidad?

–Habría encajado en la medida en que él tuvo el acierto de desarrollar un pensamiento partiendo de los datos de la ciencia y la filosofía. Se presta muy bien para el diálogo con corrientes de diverso estilo.

Él tuvo siempre una intención de poder dialogar con el mundo de la creencia, científicos materialistas, científicos que intentaban superar el materialismo, como fue su caso… Desde ese punto de vista, la obra de Laín Entralgo no ha perdido actualidad, sigue teniendo una gran vigencia y sigue siendo un gran apoyo para la docencia y sobre todo para el debate actual sobre los grandes temas, que siguen teniendo una gran actualidad.

Hay que felicitar también a la familia, que ha querido reeditar esta obra, y a la editorial Encuentro, que ha editado con un buen estilo esta obra con la esperanza de que sirva para seguir aprendiendo y seguir cultivando temas de una gran actualidad. Y esperamos que esta reedición no sea la última de un patrimonio intelectual que sigue teniendo un gran valor.