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Acto "Cultura y democracia" organizado por los sindicatos y "la cultura"

Acto «Cultura y democracia» organizado por los sindicatos y «la cultura»X/UGT

García Montero reúne a la «ceja» con los sindicatos en un bochornoso aquelarre ideológico por Sánchez

Los secretarios generales de UGT y CC.OO., Pepe Álvarez y Unai Sordo, abrieron el delirante acto partidista (en la sede de UGT) por la huelga general y en nombre de la «cultura» y la «democracia»

Nadie habló de Pedro Sánchez, pero tampoco hizo falta. Se sentía presente como el padre de Supermán en su pequeño Krypton terráqueo. Eso parecía el «magnífico», según Unai Sordo, salón de actos de la sede de la UGT. Cualquiera que leyera el lema del acto, Cultura y democracia, hubiese podido pensar que los únicos que responden por la cultura y la democracia en España son precisamente ellos.

Pero nada de eso. o en realidad todo. Son los mismos que hicieron el montaje similar Por la decencia democrática en 2024. Estaba anunciado Pedro Almodóvar, pero al final no vino. Era casi el cabeza de cartel donde también se anunciaron Ana Belén, García Montero, Víctor Manuel o Miguel Ríos, entre otros, amigos y residentes en Madrid, como decían en el Un, dos, tres y miembros consustanciales del clan de la «ceja» de Zapatero, vivo aún en Sánchez. El acto empezó regular porque Pepe Álvarez, secretario general de la UGT, apareció diciendo «buenos días» a las 18.10 horas de un ya nocturno 10 de noviembre. «¡Hostias!», dijo, «es verdad, buenas tardes, casi buenas noches», rectificó cuando le advirtieron.

Luego dijo que la cultura siempre ha estado con la justicia y que aquello era un acto reivindicativo por los trabajadores del sector ferroviario (¿no habló de las víctimas del accidente de Urda?, será que uno no le escuchó bien), cultural, por la libertad... es decir, casi la definición perfecta de aquelarre, si quitamos a los brujos y a las brujas. Así en masculino y femenino se mencionó todo y también todos los grandes éxitos que enumeró el interviniente Pepe, como Gaza y el consiguiente genocidio.

Luego, después de la ideología, que continuó toda la velada, comenzó también la cursilería, que tampoco dio tregua. Se dijeron frases como «este momento tan grave para la democracia planetaria» o «el mundo con personas decentes gobernando es infinitamente mejor». Y lo dijo después de que el auditorio irrumpiera en aplausos tras el recuerdo de la victoria electoral de Lula en Brasil y de los demócratas en el Senado estadounidense, «elecciones de medio mandato», lo llamó Pepe en el éxtasis de la exageración.

Sin titubear habló de que a pesar de haber subido los convenios, estos no pueden pagar el aumento del precio de las viviendas y de la gente que les dice que no llega a final de mes, como si se hubieran enterado ahora, justo ahora, después de ocho años de Gobierno del innombrado y sin embargo omnipresente, como si les hablara a los presentes por una suerte de hilo musical interno, íntimo. Tan íntimo, pero real, que no pudo evitar Pepe decir que España genera riqueza (se lo decía el apuntador), pero que esta hay que repartirla.

Pepe agradeció a la «cultura» el «estar donde siempre ha estado, con el mundo del trabajo (en curioso y semántico reconocimiento de que esa »cultura« no trabaja), lo mismo que hizo su homónimo en CC.OO., Unai Sordo, quien intentó superar en amaneramiento a su pareja artística: «Pocas veces a lo largo de la historia ha habido un momento tan trascendente para la historia y para la historia de los trabajadores, de las clases subalternas, en el mayor ataque desde las dictaduras del siglo pasado». No es exacto, pero casi. Ahí queda eso.

Luego habló de los «héroes de la clase trabajadora» y recordó a la víctimas de Urda y a las personas del sistema ferroviario (las víctimas y el personal ferroviario iban unidos en la consigna) y calificó el momento actual de «disputa de época»: un «volver a las viejas certezas, a las viejas fuerzas reaccionarias, a la confusión y el caos, donde hay que oponer una lectura alternativa del mundo, con solidaridades anónimas...», en un momento donde el cursilómetro se disparó y uno ya no pudo seguirle.

Se recobró el conocimiento cuando apareció García Montero, silencioso amanuense (se presume) de la bacanal, acompañado de Ana Belén, quienes se pusieron a leer a Lorca en inusitada lectura teatral. Aquellas palabras en la inauguración de la librería de Fuentevaqueros donde el poeta granadino habló de que el prisionero Dostoievski, en medio de la sed, el hambre y el frío no pedía agua, ni comida, ni abrigo, sino libros: «Enviadme muchos libros para que mi alma no muera». Otra vez Lorca manejado al antojo de una ¿izquierda? maniquea que afirma que no lo es sin sonrojo.

En la misma línea apareció la directora de cine Lucía Álvarez. De nuevo citando, manipulando a Lorca. Citando sus palabras, solo las que le convenían, claro, porque el poeta tuvo para todos. La cosa ya era un revoltijo parcial. Una amasijo de poesía y literatura cogidas con pinzas hechas de consignas ideológicas, donde junto ¡al amor! estaba la huelga y la sanidad y la educación públicas. Rosa León, sí, sí, la de ¡Ay, Paloma! vino a cantar su gran éxito (que no es suyo, sino de Luis Eduardo Aute), Al alba, bonita canción que sin embargo sonó a amenaza y miedo inducidos y a guerracivilismo trasnochado.

Una canción de 1975 en pleno 2026, aunque casi fue mejor cuando Rosa, antes de cantar, dijo que debíamos recordar a las víctimas de Urda, pero (ese «pero» terriblemente adversativo) que ella venía también a recordar a Maricarmen. Al alba la corearon los presentes como, al terminar, al periodista Jesús Maraña, que vino sin frenos, casi como Hunter S. Thompson, despotricando de Ayuso y del novio y del ático y de «la peste» de la gestión de las residencias de mayores durante la pandemia, sin mención alguna a la corrupción del Gobierno y a sus escándalos mayúsculos.

Derrapando, Maraña habló de la «urgencia» de la huelga general. Y dijo que nos iba «la democracia, la dignidad y hasta la vida» en la cumbre de lo cursi y lo sectario, cuando también dijo cosas como que «el neoliberalismo rima con neofascismo» (con comunismo, por ejemplo, debe de ser que no) o que vuelven, «ya están aquí», los «tiempos de la censura y el miedo». Si Sánchez no estaba, pero sí, Puente tampoco, incluso menos. Salieron representantes de los sindicatos ferroviarios y no hubo ninguna mención al exministro. Sí hubo reivindicación de mantenimientos, modernizaciones, inversiones... y un poema de Neruda a la huelga que la interviniente dedicó a las víctimas.

Otro ferroviario exigió un acuerdo por el tren y volvió a meter la cultura por medio para colar un poema de Gloria Fuertes. Cuando terminó espetó: «¡Sí a la huelga general y viva la lucha de la clase trabajadora!». Era como la URSS hasta que apareció Víctor Manuel y cantó la canción del cuélebre, el monstruo mitológico asturiano en una versión ad hoc para Trump. Los ojos hacían chiribitas ante el alipori que continuó sin descanso con poemas de Bertold Brecht y de Gioconda Belli recitados por María Botto, la hermanísima de Juan Diego, y de Juanjo Artero, el Javi de Verano Azul que dijo que la huelga había que vivirla y que ¡disfrutarla!

«El tío Miguel»

Sindicalistas por el educación y la sanidad públicas recitaron poemas de Carmen Conde y de Vicente Aleixandre. El del Nobel de 1977 fue En la plaza, que la recitadora relacionó con la huelga, cuando es un canto a la gente, a lo social, al deseo de relacionarse o de vivir en sociedad. Tuvo que salir Víctor Manuel porque Miguel Ríos no llegaba. Y hasta tuvo que pedirle a Ana Belén que también cantara después porque aquel seguía sin llegar. Al final llegó «el tío Miguel», como le llamó Ana, y este llegó también, en vez de como Hunter S. Thompson, como Johnny Hallyday.

«¡A la revolución!», gritó este Che antes de cantar la mediocre versión musical del mediocre poema Oración de García Montero. Un poema a «la guerra de Irán» (que en realidad era la guerra de Irak, como corrigió instantes después entre titubeos), «la guerra que nos ha traído hasta estos días horrorosos», dijo sin asomo de bochorno.

El 'Himno a la alegría'

Luego, tras los versos y la música y la voz, ciertamente dantesco todo, se arrancó con el Himno a la alegría y con el puño en alto, como se llamaba la mujer de Kevin Costner en Bailando con lobos. Hasta el Himno a la alegría, canción de 1970, convertido en canción protesta para terminar el conciliábulo radical («¡Mañana huelga general, tenemos que salir todos»!, gritó Ríos) en (in)disimulada defensa de un Pedro Sánchez ausente en lo físico y presente en espíritu y conocidas (y ya definitivamente disparatadas) directrices.

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