El Papa León XIV pronuncia un discurso durante la ceremonia de su bienvenida en el Palacio Real, a 6 de junio de 2026, en Madrid (España). La recepción reúne a las máximas autoridades del Estado y de la Iglesia católica en España y marca el inicio oficial de la agenda del pontífice en el país.

Alberto Ortega / Europa Press
06 JUNIO 2026 VISITA PAPAL
06/6/2026

El Papa León XIV pronuncia un discurso durante la ceremonia de su bienvenida en el Palacio Real,Europa Press

El Papa habla de Córdoba como lugar de «mediación entre lenguas, religiones y saberes»

También ha mencionado a Averroes y Maimónides en su discurso del Palacio Real

El Papa León XIV ha hablado de Córdoba como lugar de «mediación entre lenguas, religiones y saberes» en el discurso que ha ofrecido en el Palacio Real a su llegada a España, dentro de la visita que le llevará a visitar Madrid, Barcelona y Canarias hasta el día 12 de junio. El pasaje en el que ha hablado de la ciudad, se ha dedicado a pedir un salto cualitativo en las inversiones destinadas a educación, universidad, investigación y mediación social.

En ese sentido, León XIV, ha recordado que el islam fue un fenómeno de larga duración y ha apelado al tópico de la convivencia entre las tres culturas, al afirmar que «durante ese periodo no sólo hubo confrontación, sino que se intentó crear un espacio de contacto, conversación y diálogo sobre el sentido de la verdad entre cristianos, musulmanes y judíos».

A partir de ahí ha recordado la importancia de la escuela de traductores de Alfonso X el Sabio, en la que «expertos pertenecientes a las tres religiones colaboraron en la traducción del rico patrimonio árabe, griego y hebreo, contribuyendo a la difusión de textos como, entre otros, los de los filósofos Averroes (1126-1198) y Maimónides (1138-1204)». Esta referencia dos figuras cordobesas, islámica y judía, servía de prólogo necesario para acercarse definitivamente a la ciudad del Guadalquivir.

En ese punto, por tanto, ha llegado la mención a Córdoba, junto a Toledo, como «lugar de mediación entre lenguas, religiones y saberes». Finalmente, el Santo Padre ha concluido: «pero esta es la verdad que cuentan las ciudades europeas, su estratificación histórica, el tejido de solidaridad que a lo largo de los siglos ha conformado sus diferencias, transformando los inevitables conflictos en puntos de partida».

Fragmento de la mención a Córdoba

«Es necesario, sobre todo por parte de quienes tienen responsabilidades económicas, políticas e institucionales, dar un salto cualitativo, un cambio de rumbo en las inversiones destinadas a la escuela, la universidad y la investigación, a las comunidades locales y a la sociedad civil como semillero de participación y mediación cultural. La seguridad, que con demasiada frecuencia nos ilusionamos que provenga de las armas y los muros, madura más bien al aprender a avanzar junto al otro, a crecer juntos, codo con codo. Vuestra propia historia lo atestigua. La presencia del islam en la Península ibérica, por ejemplo, constituyó una realidad política, cultural y religiosa de larga duración. Durante ese periodo no sólo hubo confrontación, sino que se intentó crear un espacio de contacto, conversación y diálogo sobre el sentido de la verdad entre cristianos, musulmanes y judíos. En la escuela de traductores de Alfonso X el Sabio, expertos pertenecientes a las tres religiones colaboraron en la traducción del rico patrimonio árabe, griego y hebreo, contribuyendo a la difusión de textos como, entre otros, los de los filósofos Averroes (1126-1198) y Maimónides (1138-1204). En particular, ciudades como Córdoba y Toledo se convirtieron en lugares de mediación entre lenguas, religiones y saberes. Pero esta es la verdad que cuentan las ciudades europeas, su estratificación histórica, el tejido de solidaridad que a lo largo de los siglos ha conformado sus diferencias, transformando los inevitables conflictos en puntos de partida».
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