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El Rey Arturo (1903) por Charles Ernst Butler

El Rey Arturo (1903) por Charles Ernst Butler

El Rey Arturo es machista y hay que destruirlo: un cómic feminista le hace alcohólico «para cambiar el mundo»

Furiosa es una «desternillante», según sus autores, «revisión del mito artúrico en clave feminista»

El Rey Arturo ya no es un héroe, sino un machista. Y además alcohólico. Camelot es una ruina, pero menos mal que está su hija Ysabel, quien coge la espada de su padre, Excalibur, olvidada en un rincón, y se marcha. Más o menos este es el argumento de Furiosa, el cómic que busca reinterpretar el mito desde el feminismo para «cambiar el mundo», nada menos, según sus autores.

Furiosa

Furiosa

«Creo que hay una evolución positiva en la forma de representar la feminidad en el cómic. Lo explicaría por el hecho de que cada vez hay más mujeres en la profesión y de que las nuevas generaciones de autores y autoras son conscientes de lo absurdo de nuestro sistema patriarcal», esto es lo que dice Mathieu Burniat, el dibujante.

La princesa huye porque su padre le quiere casar con un hombre mayor y descubre que la espada de su progenitor ahora le habla a ella: Excalibur también es ahora feminista. Precisamente hacerlo todo feminista es la misión de esta obra escrita por Geoffroy Monde porque «una gran parte de los relatos siguen transmitiendo clichés negativos y estereotipados sobre las mujeres», dice el dibujante Burniat.

Contra la literatura clásica

Dicen los defensores de Furiosa que es «un libro muy actual que saca los colores a la literatura clásica y empuja al lector a entender el mundo desde un prisma de libertad creativa». «Sacar los colores a la literatura clásica» es un ataque directo y salvaje a la pobre literatura clásica que no puede defenderse y que jamás pretendió ofender a nadie.

Simplemente es eso, clásica, y también, por cierto, llena de «libertad creativa» y además mucho mayor que la que se atribuyen estos revisionistas mayormente plagiadores del XXI que arremeten sin piedad y sin sentido contra las obras en las que basan sus «versiones», que ni siquiera son propias y sí esencialmente arbitrarias, abusivas y sectarias.

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