Una fotografía del concejal del PP Miguel Ángel Blanco, durante un homenaje en 2024
Las víctimas de ETA, sobre llevar el terrorismo a las aulas: «Dudamos que funcione donde realmente hace falta»
Desde Covite han criticado en conversación con El Debate que en el Ejecutivo vasco «parten de la premisa del conflicto. Dicen que hubo terrorismo, pero también muchas otras violencias»
El Grupo Parlamentario Popular en el Congreso presentó el pasado 14 de julio una Proposición no de Ley para garantizar le enseñanza de la historia del terrorismo de ETA en los colegios de todo el territorio español. En el documento, consultado por El Debate, se insta al Gobierno que lidera Pedro Sánchez a modificar el decreto de enseñanzas mínimas «para que se incluya expresamente la necesidad de reconocer el sufrimiento y el daño ocasionado a las víctimas de la violencia y el terrorismo ocasionado por la banda terrorista ETA».
Asimismo, el PP pide «velar, a través de la Alta Inspección, por la enseñanza de unos contenidos de Historia de calidad científica, claros y concisos sobre la historia del terrorismo de ETA, adoptando las actuaciones que correspondan en su caso», reza el documento legislativo.
Desde el Colectivo de Víctimas del Terrorismo del País Vasco (Covite) han asegurado en declaraciones a El Debate que «la propuesta está bien», sin embargo lamentan que «donde más falta hace es en Euskadi, pero al estar transferidas las competencias educativas al Gobierno vasco, dudamos mucho que funcione donde realmente hace falta».
Al hilo de esto, Covite ha criticado que desde el Ejecutivo regional de Pradales «parten de la premisa del conflicto. Dicen que hubo terrorismo, pero también muchas otras violencias, que todo forma parte de un conflicto vasco que es anterior al propio terrorismo». Desde esta asociación sostienen que «el terrorismo tiene que tratarse como un tipo de violencia muy específica, muy concreta, un único caso de estudio, y que no sirve mezclarlo con otro tipo de violencias para que al final todo se diluya y se reste gravedad al tema», defienden ante los micrófonos de este medio.
Por su parte, la asociación Fernando Buesa ha explicado a este periódico que «memoria e historia van de la mano», por lo que «hay que escuchar a las víctimas». «No puede ser una asignatura que quede al albur de los centros, tiene que ser troncal», reclaman. Asimismo, denuncian que actualmente en el País Vasco esta memoria histórica «llega a muy pocos alumnos». «La batalla es complicada y parece que nunca cuaja», lamentan.
La semilla de ETA sigue existiendo y para que no germine es necesaria la educación
A juicio de esta asociación de víctimas del terrorismo, el éxito de la implantación de la historia de ETA de forma obligatoria en los colegios «es una cuestión de voluntad política». «En el País Vasco y Navarra es fundamental que se estudie lo que ha sucedido, porque la semilla de ETA sigue existiendo y para que no germine es necesaria la educación».
Según datos del Departamento de Educación del gobierno autonómico del País Vasco, solo 14 de los 504 centros de educación habrían impartido en el País Vasco el programa sobre ETA, un 2,6 % del total, «lo que da una idea del dislate educativo, cuando se quiere promocionar el pensamiento crítico en el sistema educativo», denuncia el PP en el documento registrado en el Congreso de los Diputados.
El presidente del PP, Alberto Núñez Feijóo, en en el homenaje a Miguel Ángel Blanco por el 27 aniversario de su asesinato
Además, los de Feijóo argumentan que el Consejo de Europa aprobó una resolución sobre la educación de la memoria y la historia en la que que insta a los Estados miembros a dar entrada a las víctimas del terrorismo en sus planes de estudios, para advertir sobre los peligros de politizar la historia y el blanqueamiento de los movimientos violentos.
Es por esto que consideran que el terrorismo de ETA «no puede eludirse de los textos de Historia de nuestros alumnos de secundaria, porque como apuntó la Real Academia de la Historia, en sus alegaciones a los currículos LOMLOE, la historia es indispensable para la observación, interpretación y comprensión de la realidad en la que vive, toda vez que el análisis de ese pasado constituye una referencia imprescindible para entender el mundo actual».