Canonización de san José María Escrivá de Balaguer en Roma
¿Por qué el Opus Dei es la única prelatura que queda en la Iglesia católica?
Actualmente solo hay prelatura personal, el Opus Dei, que promueve entre sus fieles el encuentro personal con Dios a través de la vida cotidiana y en el mundo de hoy
La realidad eclesial de las prelaturas personales es de reciente invención. Su generación vino a responder nuevas necesidades pastorales de las que tomó conciencia la propia Iglesia.
Concretamente, nace cuando los fieles con un nuevo carisma querían agruparse a pesar de vivir en distintos territorios. De este modo, la nueva forma jurídica no se circunscribía al territorio. Actualmente solo hay prelatura personal, el Opus Dei, que promueve entre sus fieles el encuentro personal con Dios a través de la vida cotidiana y en el mundo de hoy.
Juan Pablo II
Aunque existían estructuras jerárquicas de tipo personal –como los vicariatos castrenses–, la figura jurídica de las prelaturas personales es un fruto del Concilio Vaticano II que más tarde acogió el Código de Derecho Canónico. De hecho, fue la prelatura del Opus Dei, la primera existente en virtud de la Constitución Apostólica Ut sit de Juan Pablo II, del 28 de noviembre de 1982.
Lo específico de una prelatura personal es la promoción de la vida cristiana y la tarea evangelizadora de la Iglesia de un modo complementario al de las diócesis en la que están incardinados los fieles pertenecientes a la prelatura.
La complementariedad de las prelaturas personales puede responder a variados motivos. Estos deben estar siempre en relación con el bien espiritual de los miembros; de ahí que –por ejemplo– ante las nuevas circunstancias puede surgir la necesidad de favorecer una mayor participación de los emigrantes en la vida eclesial, se puede organizar una prelatura con un clero preparado para atender sus necesidades específicas.
Actualmente sólo existe la prelatura personal del Opus Dei que encuentra alguna semejanza con otras circunscripciones eclesiásticas, como los ordinariatos militares, con una configuración del mismo tipo personal y complementaria a las diócesis.
La publicación del Motu Proprio de Francisco, Ad Charisma Tuendum, ha tratado de reformar el Opus para que continúe siendo fiel al carisma recibido a través de san José María Escrivá de Balaguer.
Protagonismo de los laicos
El nuevo Motu Proprio del Papa deja claro que los fieles de las prelaturas pertenecen a las diócesis donde viven, y que todas las prelaturas se asimilan, sin identificarse por completo, a las asociaciones públicas clericales de derecho pontificio. El Motu Proprio también refleja que las prelaturas no adopten el mismo ropaje jurídico de estas asociaciones, para dejar espacio a un mayor protagonismo de los laicos.
