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Diez ideas de Juan Pablo I que siguen siendo actuales

El papado de Albino Luciani duró poco más de un mes, pero su talante y el nombre pontificio que escogió influyeron en su sucesor, el cual gobernó la Iglesia durante más de un cuarto de siglo

José María Sánchez Galera

Juan Pablo I

Apertura a todas las personas

En su primer mensaje como papa, emitido por radio, comenzaba diciendo: «Llamado por la misteriosa y paterna bondad de Dios a la gravísima responsabilidad del Supremo Pontificado, os damos nuestro saludo; e inmediatamente lo extendemos a todos los hombres del mundo, que nos escuchan en este momento, y a los cuales, según las enseñanzas del Evangelio, nos place considerar únicamente como amigos y hermanos». Unas palabras con las que se dirige en tono cordial a toda persona, con independencia de su fe, y anclando su mirada en la común dignidad del ser humano. Por eso, al final de esta alocución, añadía: «¡Hombres, hermanos de todo el mundo! Todos estamos empeñados en la tarea de lograr que el mundo alcance una justicia mayor, una paz más estable, una cooperación más sincera; y por eso invitamos y suplicamos a todos, desde las clases sociales más humildes que forman la urdimbre de las naciones, hasta los jefes responsables de cada uno de los pueblos, a hacerse instrumentos eficaces y responsables de un orden nuevo, más justo y más sincero».

Juan Pablo I

Gobernar es servir

En la misa con que inició su pontificado afirmaba: «nuestra presidencia en la caridad es un servicio y, al afirmarlo, pensamos no solamente en nuestros hermanos e hijos católicos, sino asimismo en todos aquellos que quieren también ser discípulos de Jesucristo, honrar a Dios y trabajar por el bien de la humanidad … Todos los presentes, grandes y pequeños, estén seguros de nuestra disponibilidad a servirles según el espíritu del Señor».

Juan Pablo I

Justicia social

Cinco días antes de fallecer, durante una homilía en San Juan Letrán –que es la catedral de Roma–, incidió en la obligación del cristiano de atender a los más desfavorecidos. Dijo: «Roma será una auténtica comunidad cristiana si Dios es honrado no sólo con la afluencia de los fieles a las iglesias, no sólo con la vida privada vivida morigeradamente, sino también con el amor a los pobres. Estos –decía el diácono romano Lorenzo– son los verdaderos tesoros de la Iglesia; deben, por tanto, ser ayudados, por quienes pueden, a tener más y a llegar a ser algo más, sin que se los humille y ofenda con ostentaciones de riquezas, con dinero derrochado en cosas superfluas, en lugar de ser empleado, siempre que sea posible, en empresas ventajosas para todos».

Juan Pablo I

Confesión frecuente

En su libro Ilustrísimos señores –publicado cuando Luciani aún era patriarca de Venecia–, dirige cartas imaginarias a personajes célebres; algunos de ficción, y otros reales. A Petrarca le comenta: «No sé con qué frecuencia acudías el sacramento de la penitencia. Durante la Edad Media, que te tocó vivir, los cristianos solían confesarse con mucha frecuencia, pero recibían la comunión pocas veces. Actualmente ocurre lo contrario. Incluso almas piadosas se muestran alérgicas a la confesión frecuente y de mera devoción».

Juan Pablo I

Medios de comunicación

Aunque hace medio siglo no existían los móviles ni las redes sociales, las oportunidades y riesgos inherentes a los medios de comunicación, así como la obligación de los periodistas de servir a la verdad, eran los mismos que hoy. Ante los representantes de la prensa, radio y televisión compartió estas reflexiones el 1 de septiembre de 1978: «No nos pasan inadvertidos los riesgos de masificación y de despersonalización, que dichos medios comportan, con las consiguientes amenazas para la interioridad del individuo, para su capacidad de reflexión personal y para su objetividad de juicio. Pero conocemos también las posibilidades nuevas y felices que los citados medios ofrecen al hombre de hoy, para conocer mejor y acercarse a los propios semejantes, para percibir más de cerca el ansia de justicia, de paz, de fraternidad, para instaurar con ellos vínculos más profundos de participación, de comprensión, de solidaridad en orden a un mundo más justo y humano. En una palabra, conocemos la meta ideal hacia la que cada uno de vosotros, a pesar de las dificultades y desilusiones, orienta el propio esfuerzo: la de llegar a través de la ‘comunicación’ a una más auténtica y plena ‘comunión’».

Juan Pablo I

Ratzinger y la devoción a María

A los pocos días de ser elegido papa, Juan Pablo I dirigió una carta al entonces cardenal Joseph Ratzinger, con motivo de la celebración de un Congreso Mariano en Ecuador: «El concierto de alabanzas, con que suele honrarse a la Virgen María en todo el orbe de la tierra tendrá un punto culminante –como es fácil suponer– en este mes de septiembre en una ciudad del Ecuador, Guayaquil … Nos, que amamos sinceramente al pueblo ecuatoriano, quisiéramos participar de algún modo en estas solemnidades, para infundirles mayor fuerza y esplendor. Por lo cual, con esta Carta, te elegimos, nombrarnos y designamos como Enviado Extraordinario Nuestro, encargándote que presidas, en Nuestro Nombre y con Nuestra Autoridad, esas celebraciones marianas».

Juan Pablo I

La escuela, igual que hoy

En Ilustrísimos señores Luciani habla a Quintiliano –nacido en Calahorra hace veinte siglos–, el autor hispanorromano que escribió el tratado de educación más equilibrado y atento a las necesidades del niño del mundo Antiguo. Relee los consejos del calagurritano y señala: «Repasar estas máximas me ha producido a la vez ternura y tristeza, por ver que están muy lejos de las máximas que veo ahora en determinados tratados modernos de pedagogía, y que veo aprobadas con demasiada generalidad. Respecto al espíritu crítico, se trata de una de las cosas que más nos preocupan. La sociedad es presentada a los alumnos en los aspectos negativos, a veces consciente y deliberadamente exagerados, para después decir: ‘¡Muchachos, este es vuestro blanco, disparad contra él!’. ¿Maestro ‘paternal’? ¡Por Dios, que no le oigan a usted! Hoy le echan los perros al ‘paternalismo’, se lo busca por todas partes, se le teme, es sinónimo de opresión, represión y autoritarismo. Hoy, en cambio, las palabras de moda son: el trabajo de grupo, la escuela no teórica, de gestión social y democrática, entretenida a todas horas con asambleas y manifestaciones».

Juan Pablo I

El estupor de Dios

A Charles Péguy (1873–1914) dedica otra epístola imaginaria en Ilustrísimos señores: «¡Cómo se equivocan aquellos que no tienen esperanza! … Nunca es demasiado tarde: Dios no sólo se llama Padre, sino Padre del hijo pródigo, que nos divisa cuando aún estamos lejos, que se enternece y, corriendo, viene a arrojarse a nuestro cuello y a besarnos tiernamente … La esperanza se basa en la bondad de Dios … ¡Somos los hijos de la esperanza, el estupor de Dios!».

Juan Pablo I

Humildad

Al rey David le remite estas palabras: «Cuando me hacen un cumplido, tengo necesidad de compararme con el jumento que llevaba a Cristo el día de Ramos. Y me digo: ¡cómo se habrían reído del burro, si, al escuchar los aplausos de la muchedumbre, se hubiese ensoberbecido! … La humildad corre pareja con la magnanimidad … Este es el término de la humildad cristiana: no desemboca en la pusilanimidad, sino en el valor, en el trabajo emprendedor y en el abandono en Dios».

Juan Pablo I

Teresa de Ávila

La admiración que Juan Pablo I sentía por muchos santos adquiere un nivel llamativo en el caso de la monja abulense: «¡Mujer! Pero una mujer que vale por veinte hombres, que no deja sin probar medio alguno y logra realizar una magnífica reforma interna, y con su obra y sus escritos influye en toda la Iglesia … Mujer de lenguaje sencillo y de pluma elegante y aguda … Tuya es la lapidaria definición del demonio: ‘Ese pobre desgraciado que no puede amar’».

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