Fundado en 1910

24 de marzo de 2023

Por qué se cree que los mandeos descienden de san Juan Bautista

Los mandeos —también conocidos como sabeos— son una de las comunidades religiosas más antiguas del mundo mediterráneo y en algunas zonas hablan una variante del arameo, la lengua de Jesús

Redacción El Debate
El Debate

Actualizada 04:30

os mandeos —también llamados sabeos— forman una de las comunidades religiosas más antiguas y más pequeñas del mundo mediterráneo. Aparentemente, su religión es una continuación de los movimientos gnósticos presentes en todo el Mediterráneo e Irán alrededor del inicio de la era cristiana. Mantiene una cosmogonía dualista, con reminiscencias del zoroastrismo, que describe una lucha entre la luz y la oscuridad. Otro elemento gnóstico es la presencia del demiurgo Ptahil, el dios creador, de rango menor que el todopoderoso dios de la luz. La religión contiene también elementos cristianos, como la veneración de Juan Bautista al que los mandeos consideran su mayor maestro espiritual, aunque sostienen que su religión es más antigua y deriva directamente de Adán. Sin embargo, su imagen de Juan Bautista no corresponde del todo al de la Biblia y consideran a Jesucristo como un falso mesías. El libro santo de los mandeos se llama Ginza Raba. Es un compendio de historias, oraciones y tratados teológicos dividido en dos columnas, una dedicada a los vivos y la otra, escrita en sentido contrario, al más allá. Además existen varios libros de rezos, entre ellos la Qolusta. Todos los textos sagrados están escritas en lengua mandea, una variante del arameo oriental, pero a diferencia de los textos cristianos utilizan un alfabeto propio, el mandeo, derivado del arameo. Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M'Sur Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M’Sur Es imposible convertirse al mandeísmo, y sólo los hijos nacidos de padre y madre mandea cuentan como miembros, de ahí que el matrimonio constituya un elemento esencial de la organización social. Casarse con alguien que no pertenezca a la religión es motivo de expulsión, y es imposible recuperar la condición de mandeo, una vez perdida. Bautismo Los templos mandeos, llamados mandá, están normalmente situados cerca de un río, dado que la purificación mediante agua corriente es un elemento fundamental de la religión. Esta purificación puede consistir en bañarse, beber el agua del río o sumergir en él a cualquier animal antes de sacrificarlo. El rito más importante es el bautismo, que se realiza de forma pública y colectiva en determinados días del año. Hombres y mujeres se visten de blanco para la ocasión y se sumergen en el río. El símbolo de los mandeos es una cruz de madera coronada por una rama de olivo y de la que cuelga un manto blanco. Se llama ‘drabsa’ y normalmente se encuentra ante sus templos, colocada encima de una fuente de agua. En el mandeísmo existe una clara división entre creyentes y clero; los miembros más iniciados de la clase religioso reciben el nombre de nazoreos. Existe un cargo de dirigente espiritual, llamado rishamma, y su ocupante es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado al cabo de este tiempo. Votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque prácticamente todos los iniciados religiosos de altos niveles son hombres, lo que tendría su explicación en que las mujeres se consideran impuras durante los días de la regla. Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

Los mandeos —también conocidos como sabeos— son una de las comunidades religiosas más antiguas del mundo mediterráneo. Su religión es una continuación de los credos gnósticos, presentes en todo el Mediterráneo y Oriente, como una mezcla entre las diversas religiones de la zona.

AFP

Mantiene una cosmogonía dualista, con reminiscencias del zoroastrismo, que describe una lucha entre la luz y la oscuridad. Otro elemento gnóstico es la presencia del demiurgo Ptahil, el dios creador, de rango menor que el todopoderoso dios de la luz. La religión contiene también elementos cristianos, como la veneración de Juan Bautista al que los mandeos consideran su mayor maestro espiritual, aunque sostienen que su religión es más antigua y deriva directamente de Adán. Sin embargo, su imagen de Juan Bautista no corresponde del todo al de la Biblia y consideran a Jesucristo como un falso mesías. El libro santo de los mandeos se llama Ginza Raba. Es un compendio de historias, oraciones y tratados teológicos dividido en dos columnas, una dedicada a los vivos y la otra, escrita en sentido contrario, al más allá. Además existen varios libros de rezos, entre ellos la Qolusta. Todos los textos sagrados están escritas en lengua mandea, una variante del arameo oriental, pero a diferencia de los textos cristianos utilizan un alfabeto propio, el mandeo, derivado del arameo. Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M'Sur Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M’Sur Es imposible convertirse al mandeísmo, y sólo los hijos nacidos de padre y madre mandea cuentan como miembros, de ahí que el matrimonio constituya un elemento esencial de la organización social. Casarse con alguien que no pertenezca a la religión es motivo de expulsión, y es imposible recuperar la condición de mandeo, una vez perdida. Bautismo Los templos mandeos, llamados mandá, están normalmente situados cerca de un río, dado que la purificación mediante agua corriente es un elemento fundamental de la religión. Esta purificación puede consistir en bañarse, beber el agua del río o sumergir en él a cualquier animal antes de sacrificarlo. El rito más importante es el bautismo, que se realiza de forma pública y colectiva en determinados días del año. Hombres y mujeres se visten de blanco para la ocasión y se sumergen en el río. El símbolo de los mandeos es una cruz de madera coronada por una rama de olivo y de la que cuelga un manto blanco. Se llama ‘drabsa’ y normalmente se encuentra ante sus templos, colocada encima de una fuente de agua. En el mandeísmo existe una clara división entre creyentes y clero; los miembros más iniciados de la clase religioso reciben el nombre de nazoreos. Existe un cargo de dirigente espiritual, llamado rishamma, y su ocupante es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado al cabo de este tiempo. Votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque prácticamente todos los iniciados religiosos de altos niveles son hombres, lo que tendría su explicación en que las mujeres se consideran impuras durante los días de la regla. Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

Su cosmogonía es dualista, con trazas de zoroastrismo y presencia de dioses menores, como el demiurgo Ptahil (dios creador), inferior al todopoderoso dios de la luz.

AFP

La religión contiene también elementos cristianos, como la veneración de Juan Bautista al que los mandeos consideran su mayor maestro espiritual, aunque sostienen que su religión es más antigua y deriva directamente de Adán. Sin embargo, su imagen de Juan Bautista no corresponde del todo al de la Biblia y consideran a Jesucristo como un falso mesías. El libro santo de los mandeos se llama Ginza Raba. Es un compendio de historias, oraciones y tratados teológicos dividido en dos columnas, una dedicada a los vivos y la otra, escrita en sentido contrario, al más allá. Además existen varios libros de rezos, entre ellos la Qolusta. Todos los textos sagrados están escritas en lengua mandea, una variante del arameo oriental, pero a diferencia de los textos cristianos utilizan un alfabeto propio, el mandeo, derivado del arameo. Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M'Sur Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M’Sur Es imposible convertirse al mandeísmo, y sólo los hijos nacidos de padre y madre mandea cuentan como miembros, de ahí que el matrimonio constituya un elemento esencial de la organización social. Casarse con alguien que no pertenezca a la religión es motivo de expulsión, y es imposible recuperar la condición de mandeo, una vez perdida. Bautismo Los templos mandeos, llamados mandá, están normalmente situados cerca de un río, dado que la purificación mediante agua corriente es un elemento fundamental de la religión. Esta purificación puede consistir en bañarse, beber el agua del río o sumergir en él a cualquier animal antes de sacrificarlo. El rito más importante es el bautismo, que se realiza de forma pública y colectiva en determinados días del año. Hombres y mujeres se visten de blanco para la ocasión y se sumergen en el río. El símbolo de los mandeos es una cruz de madera coronada por una rama de olivo y de la que cuelga un manto blanco. Se llama ‘drabsa’ y normalmente se encuentra ante sus templos, colocada encima de una fuente de agua. En el mandeísmo existe una clara división entre creyentes y clero; los miembros más iniciados de la clase religioso reciben el nombre de nazoreos. Existe un cargo de dirigente espiritual, llamado rishamma, y su ocupante es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado al cabo de este tiempo. Votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque prácticamente todos los iniciados religiosos de altos niveles son hombres, lo que tendría su explicación en que las mujeres se consideran impuras durante los días de la regla. Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

La religión también contienen ideas cristianas, como la veneración de Juan Bautista, al que los mandeos consideran su mayor maestro espiritual, aunque sostienen que su credo deriva directamente de Adán.

AFP

Sin embargo, su imagen de Juan Bautista no corresponde del todo al de la Biblia y consideran a Jesucristo como un falso mesías. El libro santo de los mandeos se llama Ginza Raba. Es un compendio de historias, oraciones y tratados teológicos dividido en dos columnas, una dedicada a los vivos y la otra, escrita en sentido contrario, al más allá. Además existen varios libros de rezos, entre ellos la Qolusta. Todos los textos sagrados están escritas en lengua mandea, una variante del arameo oriental, pero a diferencia de los textos cristianos utilizan un alfabeto propio, el mandeo, derivado del arameo. Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M'Sur Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M’Sur Es imposible convertirse al mandeísmo, y sólo los hijos nacidos de padre y madre mandea cuentan como miembros, de ahí que el matrimonio constituya un elemento esencial de la organización social. Casarse con alguien que no pertenezca a la religión es motivo de expulsión, y es imposible recuperar la condición de mandeo, una vez perdida. Bautismo Los templos mandeos, llamados mandá, están normalmente situados cerca de un río, dado que la purificación mediante agua corriente es un elemento fundamental de la religión. Esta purificación puede consistir en bañarse, beber el agua del río o sumergir en él a cualquier animal antes de sacrificarlo. El rito más importante es el bautismo, que se realiza de forma pública y colectiva en determinados días del año. Hombres y mujeres se visten de blanco para la ocasión y se sumergen en el río. El símbolo de los mandeos es una cruz de madera coronada por una rama de olivo y de la que cuelga un manto blanco. Se llama ‘drabsa’ y normalmente se encuentra ante sus templos, colocada encima de una fuente de agua. En el mandeísmo existe una clara división entre creyentes y clero; los miembros más iniciados de la clase religioso reciben el nombre de nazoreos. Existe un cargo de dirigente espiritual, llamado rishamma, y su ocupante es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado al cabo de este tiempo. Votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque prácticamente todos los iniciados religiosos de altos niveles son hombres, lo que tendría su explicación en que las mujeres se consideran impuras durante los días de la regla. Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

Su imagen de Juan Bautista no corresponde del todo al de las Escrituras y consideran a Jesucristo como un falso mesías. El libro santo de los mandeos se llama Ginza Raba. Es un compendio de historias, oraciones y tratados teológicos dividido en dos partes, una dedicada a los vivos y la otra, escrita en sentido contrario, al más allá y las regiones inferiores. Tienen varios libros de rezos escritos en lengua mandea, (variante del arameo oriental).

AFP

Además existen varios libros de rezos, entre ellos la Qolusta. Todos los textos sagrados están escritas en lengua mandea, una variante del arameo oriental, pero a diferencia de los textos cristianos utilizan un alfabeto propio, el mandeo, derivado del arameo. Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M'Sur Símbolo mandeo ante un templo en Erbil, Kurdistán iraquí | © I. U. T. / M’Sur Es imposible convertirse al mandeísmo, y sólo los hijos nacidos de padre y madre mandea cuentan como miembros, de ahí que el matrimonio constituya un elemento esencial de la organización social. Casarse con alguien que no pertenezca a la religión es motivo de expulsión, y es imposible recuperar la condición de mandeo, una vez perdida. Bautismo Los templos mandeos, llamados mandá, están normalmente situados cerca de un río, dado que la purificación mediante agua corriente es un elemento fundamental de la religión. Esta purificación puede consistir en bañarse, beber el agua del río o sumergir en él a cualquier animal antes de sacrificarlo. El rito más importante es el bautismo, que se realiza de forma pública y colectiva en determinados días del año. Hombres y mujeres se visten de blanco para la ocasión y se sumergen en el río. El símbolo de los mandeos es una cruz de madera coronada por una rama de olivo y de la que cuelga un manto blanco. Se llama ‘drabsa’ y normalmente se encuentra ante sus templos, colocada encima de una fuente de agua. En el mandeísmo existe una clara división entre creyentes y clero; los miembros más iniciados de la clase religioso reciben el nombre de nazoreos. Existe un cargo de dirigente espiritual, llamado rishamma, y su ocupante es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado al cabo de este tiempo. Votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque prácticamente todos los iniciados religiosos de altos niveles son hombres, lo que tendría su explicación en que las mujeres se consideran impuras durante los días de la regla. Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

El rito más importante es el bautismo, que se realiza de forma pública y colectiva en determinados días del año. Hombres y mujeres se visten de blanco para la ocasión y se sumergen en el río.

AFP

Es imposible convertirse al mandeísmo, y sólo los hijos nacidos de padre y madre mandea cuentan como miembros, de ahí que el matrimonio constituya un elemento esencial de la organización social. Casarse con alguien que no pertenezca a la religión es motivo de expulsión, y es imposible recuperar la condición de mandeo, una vez perdida. Bautismo Los templos mandeos, llamados mandá, están normalmente situados cerca de un río, dado que la purificación mediante agua corriente es un elemento fundamental de la religión. Esta purificación puede consistir en bañarse, beber el agua del río o sumergir en él a cualquier animal antes de sacrificarlo. El rito más importante es el bautismo, que se realiza de forma pública y colectiva en determinados días del año. Hombres y mujeres se visten de blanco para la ocasión y se sumergen en el río. El símbolo de los mandeos es una cruz de madera coronada por una rama de olivo y de la que cuelga un manto blanco. Se llama ‘drabsa’ y normalmente se encuentra ante sus templos, colocada encima de una fuente de agua. En el mandeísmo existe una clara división entre creyentes y clero; los miembros más iniciados de la clase religioso reciben el nombre de nazoreos. Existe un cargo de dirigente espiritual, llamado rishamma, y su ocupante es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado al cabo de este tiempo. Votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque prácticamente todos los iniciados religiosos de altos niveles son hombres, lo que tendría su explicación en que las mujeres se consideran impuras durante los días de la regla. Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

En el mandeísmo no hay conversión, de ahí que casarse con alguien de otra religión es motivo de expulsión; hecho que impide recuperar la condición de mandeo.

AFP

El símbolo de los mandeos es una cruz de madera coronada por una rama de olivo y de la que cuelga un manto blanco. Se llama ‘drabsa’ y normalmente se encuentra ante sus templos, colocada encima de una fuente de agua. En el mandeísmo existe una clara división entre creyentes y clero; los miembros más iniciados de la clase religioso reciben el nombre de nazoreos. Existe un cargo de dirigente espiritual, llamado rishamma, y su ocupante es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado al cabo de este tiempo. Votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque prácticamente todos los iniciados religiosos de altos niveles son hombres, lo que tendría su explicación en que las mujeres se consideran impuras durante los días de la regla. Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

El símbolo de los mandeos es una cruz de madera coronada por una rama de olivo y de la que cuelga un manto blanco: el ‘drabsa’, que se coloca frente a los templos y encima de una fuente de agua.

AFP

Existe un cargo de dirigente espiritual, llamado rishamma, y su ocupante es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado al cabo de este tiempo. Votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque prácticamente todos los iniciados religiosos de altos niveles son hombres, lo que tendría su explicación en que las mujeres se consideran impuras durante los días de la regla. Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

Existe un 'rishamma', como líder espiritual que es votado en asamblea por siete años, con posibilidad de ser renovado o relevado y votan tanto hombres como mujeres; la igualdad entre ambos sexos es habitual en todos los niveles de la vida comunitaria, aunque en la práctica los iniciados religiosos de altos niveles son hombres.

AFP

Los mandeos creen que al cometer un asesinato, tanto asesino como víctima irán a las ‘regiones inferiores’, reservados a los pecadores (no existen los términos de paraíso e infierno). De ahí que renuncian a cualquier acto violento, así sea en defensa propia. Incluso al sacrificar animales o aves se invoca el perdón de Dios; es un rito que sólo debe ser realizado por un religioso. No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

En caso de asesinato, el asesino y la víctima van a las ‘regiones inferiores’, reservadas a los pecadores. Por eso renuncian a cualquier acto violento, incluso en defensa propia. De hecho, al sacrificar animales, se pide perdón a Dios, a través de un rito litúrgico.

AFP

No se puede comer cerdo ni tampoco sacrificar ganado vacuno; y en todo caso nunca se debe matar un animal hembra. mandeosDifusión La inmensa mayoría de los mandeos —unos 60.000— vivían en Iraq, con una comunidad de unos 10.000 en el suroeste de Irán, en la región de Juzestán. Esta situación cambió tras la invasión estadounidense de Iraq en 2003, ya que el fanatismo religioso fomentado por la invasión persigue a este colectivo, realizando incluso «conversiones forzosas». Esta persecución es un fenómeno reciente, dado que tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

Los mandeos no comen cerdo ni sacrifican ganado vacuno, excepto si es hembra.

AFP

Tradicionalmente, los teólogos islámicos identifican a los mandeos con los sabeos, una religión que es mencionada tres veces en el Corán (suras 2,59; 5,73; 22,17). Allí se considera una de las cuatro «religiones del libro» monoteístas —junto a cristianos, judíos y musulmanes — que adoran al mismo único dios y deben ser respetadas. Hasta hoy, en Iraq se conoce a los mandeos con el nombre de ‘subba’ o ‘sabiun’. La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

El Islám identifica a los mandeos con los sabeos, que son mencionados en cuatro suras del Corán como una de las «religiones del Libro» junto a cristianos, judíos y musulmanes.

AFP

La gran mayoría de los mandeos habla hoy árabe iraquí, aunque entre las comunidades en Irán, concretamente en la ciudad de Ahvaz, se mantienen familias que hablan aún neomandeo, es decir una variante del arameo.

La gran mayoría de los mandeos habla árabe iraquí, aunque en Irán hay familias que hablan neomandeo, una variante del arameo, la lengua de Jesucristo.

AFP

Comentarios
tracking