'Los siglos difíciles': un juicio histórico y moral sobre la filosofía moderna y contemporánea

Costanzo Preve fue un filósofo italiano heterodoxo, muy crítico tanto con el liberalismo como con el marxismo ortodoxo. Profundo conocedor de Marx, desarrolló una propuesta propia orientada a una refundación comunitaria del socialismo, prestando especial atención a las relaciones entre filosofía, historia, política y ética. Diego Fusaro lo cita entre sus maestros y toma parte de su lenguaje.

Su pensamiento se caracteriza por un fuerte antidogmatismo y por enfrentarse al pensamiento dominante de la modernidad tardía. Comienza aclarando que «el objeto de las ciencias son nociones mientras que los de la filosofía son conceptos».

Este libro es un ensayo crítico con vocación didáctica que ofrece una introducción estructurada a la filosofía de los siglos XIX y XX, entendidos por Preve como «siglos difíciles» debido a las grandes promesas emancipadoras de la modernidad y su fiasco frente a las tragedias históricas del siglo XX, la incapacidad para prevenir o interpretar horrores como Auschwitz o Hiroshima, pero Preve rompe una lanza por la potencialidad de la filosofía como buscadora de la verdad: «La verdad no es sólo una opinión entre otras».

Preve no escribe un manual neutral, sino una lectura interpretativa de la filosofía moderna y contemporánea y no se comporta como un fanático, pues critica al marxismo por reducir su concepto de filosofía a la ideología de la clase dominante. Y añade una idea audaz. Preve escribe que el comunismo de Marx y el protestantismo de Calvino coinciden en negar el libre albedrío.

El libro está dividido en dos partes. En la primera, filosofía de la modernidad (siglos XVIII-XIX), analiza a pensadores clave como Jean-Jacques Rousseau, Adam Smith, G. W. F. Hegel, Auguste Comte, Karl Marx, I. Kant y Friedrich Nietzsche. No se limita a resumir sus ideas. Ofrece una interpretación original, señalando tensiones, contradicciones y nuevas fronteras.

Cuando en el «siglo largo» Rousseau inventa la utopía de la democracia, Adam Smith inventa la del capitalismo, «ambos comparten un mismo presupuesto individualista. Átomos sociales… solitarios», idea que desarrollará Fusaro.

Preve recorre la filosofía de la modernidad –de Rousseau y Smith a Hegel, Marx y Nietzsche–, evitando conscientemente el tono escolar sin síntesis dogmáticas, con lecturas interpretativas y polémicas, subrayando las tensiones internas del proyecto moderno: razón, progreso, emancipación y conflicto social.

Esta primera parte resulta valiosa para el lector no especializado, porque obliga a releer a los clásicos no como reliquias intelectuales, sino como pensadores implicados en procesos concretos. La modernidad aparece así menos como un relato de avances y más como un campo de promesas incumplidas.

En la segunda parte, la filosofía del siglo XX, examina autores como Bergson, Freud, Weber, Husserl, Adorno, Heidegger y Sartre, entre otros. No tanto en estudios monográficos nada exhaustivos sobre estos pensadores como en un diagnóstico global.

La segunda parte del libro se concentra en el pensamiento del siglo XX. Figuras como Bergson, Freud, Weber, Husserl, Adorno, Heidegger o Sartre Preve las aborda no tanto en clave monográfica como sintomática. No le interesa explicar cada sistema, sino preguntarse por el balance de la filosofía contemporánea.

Preve nos dice que «dentro del marco de tres utopías distintas, científica, político-social y antropológica se mueve toda la filosofía del siglo XX», el siglo que demuestra el fracaso del pensamiento abstracto desconectado de la comunidad.

Preve no pierde la ocasión para hacer una crítica frontal a la globalización entendida como religión económica, subrayando la necesidad de repensar la relación entre filosofía, política, ciencia y religión.

La obra, dice el autor, va dirigida a estudiantes universitarios y de bachillerato avanzado, profesores de filosofía, historia o ciencias sociales y lectores interesados en pensamiento crítico, marxismo no dogmático y filosofía política. Es adecuada como texto introductorio, pero con profundidad conceptual.

Los siglos difíciles es un libro ideal para enseñar a pensar históricamente la filosofía, no como una sucesión de autores –para lo que el autor recomienda manuales al uso–, sino como una respuesta intelectual (muchas veces fallida) a los conflictos sociales reales; es especialmente útil para provocar debate, análisis crítico y reflexión ética en el aula. Costanzo Preve propone algo más ambicioso –y más incómodo– que un manual de historia de la filosofía contemporánea: un juicio histórico y moral sobre el papel real que la filosofía ha desempeñado en la modernidad tardía. Desde sus primeras páginas, Preve deja claro que su objetivo no es resumir autores ni catalogar corrientes, sino evaluar la utilidad del pensamiento filosófico para orientar a las sociedades modernas.

Preve no propone recetas fáciles, pero sí deja clara su apuesta: sin comunidad, sin horizonte moral compartido en la filosofía, no hay búsqueda de la verdad.

Un desafío final para ver la complejidad del carácter veritativo del conocimiento: en «una sociedad dividida en niveles de poder, renta y cultura muy diferentes podemos afirmar […] que sus miembros ni siquiera viven todos en el mismo tiempo histórico».