La viceministra de Lituania: «La política debe apoyar a la mujer que elige ser madre por encima de su carrera»

La recién nombrada viceministra de Justicia de Lituania, Kristina Zamarytė-Sakavičienė, activa desde hace mucho tiempo en el movimiento pro-vida y pro-familia del país, reflexiona sobre las convicciones que dan forma a su servicio público en un clima político cada vez más secular.

En conversación con El Debate, describe su carrera dedicada al derecho, la bioética y la defensa cívica, hasta llegar a la política. En medio de los intensos debates europeos sobre cuestiones relacionadas con la vida, las uniones civiles y el significado de la familia, analiza los principios que informan sus decisiones, las presiones culturales que, en su opinión, están distorsionando el papel de la maternidad, y el valor que necesitarán los jóvenes católicos si desean servir al bien común en un panorama político cada vez más secular.

– Su trayectoria sorprende. ¿Qué fue lo que le atrajo inicialmente al campo del derecho, la ética y la justicia?

– La verdad es que nunca soñé con ser abogado. Desde niña me atraían las ciencias naturales, como la genética, la física y la astrofísica. Mi padre, que era físico, desde mis primeros años me hablaba de cómo se forman las estrellas, qué son los agujeros negros o cómo funciona la mecánica cuántica. Aunque entendía relativamente poco, los elegantes principios, las mágicas paradojas y esas escalas inconmensurablemente grandes o incomprensiblemente pequeñas me fascinaban y atraían. En mis últimos años escolares, me cautivó especialmente la genética, que me parecía una ciencia capaz de descifrar el lenguaje de Dios. Sentí la vocación de convertirme en una científica que leyera los libros de la naturaleza y curara las enfermedades humanas.

Después de terminar la escuela, me matriculé en estudios de medicina en Kaunas y en biología molecular en Vilna. Mi camino parecía claro, pero, a instancias de mis padres, también solicité plaza en Derecho. Como me aceptaron, elegí la profesión más «prestigiosa» y, con cada año que pasaba en la licenciatura, me gustaba más y más. Consideraba el Derecho como una ciencia dedicada a «curar» la sociedad. En mi máster, me especialicé en Derecho médico y bioética, y todo encajó finalmente.

– A lo largo de su formación, ¿hubo algún mentor, influencia intelectual o experiencia formativa en particular que le ayudara a moldear su visión moral y le llevara a defender los valores de la vida y la familia en la esfera pública?

–Sí, a lo largo de mi trayectoria profesional hubo bastantes personas, a las que podría llamar mentores, que me ayudaron a buscar verdades fundamentales en una comunidad jurídica inclinada hacia el positivismo, y que moldearon mi brújula moral. Entre ellos había sacerdotes, abogados, políticos, filósofos e incluso médicos o científicos.

Aparecían como «caídos del cielo», me encontraban ellos mismos, normalmente gracias a mis artículos, y me ofrecían diversos roles. Me invitaban a unirme a iniciativas cívicas o proyectos políticos a través de los cuales defendíamos la vida humana, la familia natural y la dignidad humana.

Estoy muy agradecido a mis colegas y compañeros del Free Society Institute, una organización de defensa que busca fomentar y salvaguardar el bien común de la sociedad. Para mí fue una escuela maravillosa y un gran trampolín hacia la política activa.

Paralelamente a mi trabajo en el sector no gubernamental, siempre mantuve al menos un pie en el Parlamento, trabajando con políticos provida y profamilia. En resumen, durante mucho tiempo estuve, de una forma u otra, involucrada en procesos legislativos y me moví en círculos políticos e intelectuales centrados en la protección de los derechos humanos naturales y el bien común del país.

– Cuando le propusieron convertirse en viceministra de Justicia, ¿cuál fue su reacción?

–Recuerdo el momento en que recibí la propuesta. La acepté con tranquila alegría, consciente de que se trataba a la vez de un hito profesional, una vocación personal y una gran responsabilidad.

No aspiraba a un alto cargo, pero siempre he querido contribuir de la forma más eficaz posible al bien común de la sociedad y al fomento de los derechos humanos naturales. El cargo de viceministra de Justicia, especialmente teniendo en cuenta las áreas bajo mi supervisión, es perfecto para ello.

– ¿Hay algún momento o experiencia en particular que le haya reafirmado por qué defender la vida y la familia es tan esencial, incluso en medio de críticas o presiones políticas?

–Mi vida está llena de momentos que me confirman que voy por el buen camino. Soy madre de seis hijos, y el nacimiento de cada uno de ellos, cada abrazo de un hijo y muchos otros momentos vividos en familia confirman constante y claramente lo que es más importante en esta vida.

Cuando las manitas de un niño rodean el cuello de sus padres, cuando las miradas de todos se cruzan, brillando de felicidad y gratitud, la bondad y la importancia de la familia natural se hacen evidentes una vez más. Cada día de mi vida personal inspira mi defensa de la vida y la familia.

Cada día de mi vida personal inspira mi defensa de la vida y la familia.

Las acusaciones ad hominem y las críticas ideológicas no me afectan emocionalmente, porque entiendo que esas críticas no son ciertas ni están ampliamente compartidas. De hecho, la mayoría de la gente me apoya firmemente. Estoy muy agradecida por la abundancia de palabras amables, buenos deseos y oraciones que recibo de amigos, aliados, conocidos y desconocidos.

– Habla a menudo sobre la dignidad de la vida y la importancia de la familia. ¿Qué significan estos valores en el contexto de la sociedad moderna?

– En mi opinión, la sociedad moderna ha olvidado la verdadera esencia de la familia. Todos los seres humanos nacieron de las células reproductoras de un hombre y una mujer. Por lo tanto, cada niño tiene un padre y una madre biológicos. De ahí que cada niño tenga el derecho natural y el interés de conocer y crecer con sus padres, quienes son responsables de su existencia y cuya unión es la mejor garantía de amor, cuidado y seguridad para el niño.

A lo largo de la historia, hasta ahora, el matrimonio ha sido la forma en que las sociedades se han esforzado por unir a un hombre y una mujer para que juntos asumieran la responsabilidad de sus hijos. La esencia de la familia se orientaba hacia los hijos, hacia traer nueva vida al mundo y garantizar el bienestar de esos hijos. Por lo tanto, lógicamente, solo un hombre y una mujer podían crear una familia y esto nunca se ha cuestionado históricamente.

Hoy en día, la gente imagina que la esencia de la familia no es la crianza de una nueva vida, sino los sentimientos de los adultos, sus emociones agradables, sus intereses. Se espera que los niños se adapten a las decisiones de los adultos. La manipulación del embrión humano está impulsada, por tanto, por cambios culturales que elevan la conveniencia, los deseos y los intereses de los adultos por encima del derecho del niño concebido a nacer y a vivir de forma natural.

Hoy en día, la gente imagina que la esencia de la familia no es la crianza de una nueva vida, sino los sentimientos de los adultos, sus emociones agradables, sus intereses.

Defiendo una postura centrada en el niño. Evalúo las decisiones tomadas por el Estado según el principio de que los intereses del niño son lo primero, ya sea en lo que respecta a la familia, la reproducción asistida o el aborto. Esta postura no es nueva, solo que se ha olvidado. De hecho, el principio de dar prioridad a los intereses del niño en cualquier decisión que le afecte está consagrado desde hace tiempo en la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño y en la legislación lituana.

– ¿De qué manera la maternidad ha moldeado su enfoque del servicio público? ¿Qué ideas o lecciones sobre el equilibrio entre la familia, la fe y las responsabilidades profesionales ofrecería a otros padres?

– La maternidad es, sin duda, la mejor escuela de mi vida. Me ha mostrado mis verdaderas fortalezas y debilidades. Nunca imaginé lo mucho que podía soportar; tampoco sabía lo vulnerable que podía ser emocionalmente. En definitiva, la maternidad ayuda a crecer verdaderamente en virtud.

El tema de la maternidad es muy relevante, porque en la cultura actual existe una percepción distorsionada de la misma. El feminismo, que prometía el empoderamiento y la liberación de las mujeres, las llevó a buscar la felicidad por caminos equivocados: supuestamente impulsando la idea de que las cosas más importantes suceden en las oficinas, las salas de reuniones, las fiestas, y no en casa. Al animar a las mujeres a lanzarse a las «posiciones de poder» dominadas por los hombres, se menosprecia la vocación natural de la mujer de ser madre y se devalúa la esencia de la verdadera feminidad.

Esto causa un daño enorme a las propias mujeres, que sienten de forma natural el instinto maternal. Empiezan a sentirse culpables si, después de tener un hijo, dejan en suspenso su carrera, y se arrepienten si esperan demasiado para ser madres.

Al animar a las mujeres a lanzarse a las «posiciones de poder» dominadas por los hombres, el feminismo actual menosprecia la vocación natural de la mujer.

Como madre de seis hijos, difundo el mensaje de que las cosas más importantes suceden dentro de la familia. Y las madres no están simplemente «de vacaciones» en casa, sino que están criando personas para el mundo, nuevos ciudadanos del país que darán forma a nuestro futuro común.

Desde cierto punto de vista, las madres no necesitan buscar el sentido de la vida. El sentido crece en sus brazos cada día. En última instancia, ¿no es por las personas por lo que existen los negocios, la ciencia, la política y las carreras profesionales?

– Sin embargo, eso hoy parece ir en contra del discurso sobre la igualdad entre hombres y mujeres.

Por mucho que luchemos, nunca lograremos la igualdad total. Cuando las mujeres deciden ser madres, sacrifican, al menos en parte, sus carreras profesionales. Sin embargo, cuando se lo proponen, crean con éxito empresas, se dedican a la investigación científica, participan en la política y demuestran que, en diversos ámbitos, no son peores que los hombres. Son los hombres los que deberían lamentar una desigualdad irremediable, ya que nunca podrán hacer lo que una mujer puede hacer: dar a luz a una nueva vida.

Por lo tanto, aunque apoyo a las mujeres que aspiran a alcanzar la cima de sus carreras y quieren realizarse en el ámbito profesional, también les insto a que establezcan las prioridades adecuadas, sin sacrificar el bienestar de su familia. Nuestra política y nuestra cultura, nuestras sociedades, nuestros familiares y nuestros cónyuges deben apoyar la decisión de una mujer de elegir la maternidad por encima de su carrera como la opción más noble y significativa.

He sido muy afortunada, porque tengo un marido maravilloso, un súper papá, con el que conseguimos cuidarnos mutuamente y cuidar de nuestros hijos juntos, y compartir las tareas de tal manera que él puede seguir desarrollando con éxito su práctica jurídica y yo puedo dedicarme a actividades cívicas y políticas.

Nuestra política y nuestra cultura, nuestras sociedades, nuestros familiares y nuestros cónyuges deben apoyar la decisión de una mujer de elegir la maternidad por encima de su carrera como la opción más noble y significativa.

– Cuando se enfrenta a decisiones difíciles o situaciones complicadas, ¿qué principios le guían a la hora de determinar el curso de acción adecuado, tanto en el ámbito personal como en el profesional?

– Como viceministra de Justicia, destacaría el principio de justicia. La justicia es un principio fundamental sin el cual ni la sociedad ni el Estado podrían existir plenamente. Como principio fundamental de la convivencia humana, la justicia no está vinculada a ninguna fe en particular, su contenido y las obligaciones que se derivan de ella para el Estado no dependen de creencias religiosas ni ideologías.

No es casualidad que la tradición y la doctrina social de la Iglesia católica no ofrezcan su propia definición cristiana de la justicia, sino que se basen en la definición dada por el antiguo jurista romano Ulpiano, según la cual la justicia es «la resolución constante y firme de dar a cada uno lo que le corresponde». La contribución del cristianismo al desarrollo del principio de justicia es el recordatorio de que lo que le corresponde a una persona como persona no son solo cosas materiales. Ante todo, es el reconocimiento del valor humano, la dignidad y la apertura a la trascendencia de una persona.

Los derechos humanos, en su esencia, no son más que exigencias de justicia, de que a una persona se le dé lo que le corresponde según su naturaleza humana. Por lo tanto, al pensar en la justicia, debemos pensar también en la naturaleza humana. En este sentido, los requisitos de que un embrión humano no sea tratado como un objeto y de que el Estado valore exclusivamente a la familia natural no son, ante todo, mandatos religiosos, sino exigencias de la justicia natural.

Los requisitos de que un embrión humano no sea tratado como un objeto y de que el Estado valore exclusivamente a la familia natural no son mandatos religiosos, sino exigencias de la justicia natural.

No basta con que el Estado promulgue leyes justas de una vez por todas para que seamos una sociedad justa. La justicia es un esfuerzo constante por reconocer y admitir lo que se debe a cada uno. Esta es una responsabilidad no solo de las autoridades e instituciones estatales, sino de toda la sociedad civil.

Entre otras cosas, «lo que se debe» incluye la gratitud y el respeto hacia aquellos a quienes tenemos una deuda existencial y de quienes depende nuestro bien común. Nuestra sociedad carece de ese reconocimiento y admisión de esta deuda existencial, pero para mí es una importante estrella guía en mi actividad política.

– ¿Cómo cree que evolucionará la vida moral y cívica de Lituania en los próximos años?

– No creo que nada vaya a cambiar fundamentalmente. Siempre ha habido y siempre habrá fuerzas que nieguen la verdad sobre la naturaleza humana y traten de imponer a la sociedad decisiones motivadas por razones ideológicas o económicas. Sin embargo, también ha habido y habrá siempre quienes se esfuercen por defender y fomentar los valores importantes para el bien común y la dignidad inherente a la persona humana. Las formas de lucha, los métodos y el vocabulario pueden cambiar, pero la esencia sigue siendo la misma en todas las épocas.

– ¿Qué consejo u orientación daría a los jóvenes católicos que desean participar en la vida pública sin dejar de ser fieles a sus convicciones morales y éticas?

– Sé firme, pero habla con respeto a todo el mundo, incluso a los oponentes más acérrimos, y respalda tus ideas con argumentos razonados. La verdad no debe proclamarse de forma grosera ni por la fuerza. La verdad se defenderá por sí misma; tú solo tienes que ser su portador.

No temáis a que adheriros a vuestras convicciones morales os cueste vuestra carrera u otras oportunidades. Incluso si así fuera, se abrirán caminos nuevos e inesperados, un círculo de personas con ideas afines se reunirá a vuestro alrededor y la vida se volverá mucho más sencilla cuando ya no tengáis que ocultar vuestras creencias. La verdad que profesáis y proclamáis os acompañará a lo largo de la vida, proporcionándoos siempre nuevas oportunidades para hacer el bien, desarrollar vuestras capacidades, crecer y haceros más fuertes.

– ¿Qué cree que es lo que más necesita la sociedad europea de sus líderes hoy en día?

– Valentía para pensar fuera de lo establecido, para no tener miedo a cuestionar la narrativa pública predominante. Las figuras públicas deben encontrar un nuevo vocabulario y nuevas formas de hablar sobre viejas verdades fundamentales, para que la generación moderna las escuche. Estos líderes intelectuales están surgiendo a ambos lados del Atlántico; sus voces son notablemente fuertes y sus filas de seguidores están creciendo.

Los nuevos líderes intelectuales están surgiendo a ambos lados del Atlántico; sus voces son notablemente fuertes y sus filas de seguidores están creciendo.

– Para los lectores europeos, especialmente los jóvenes adultos, ¿qué mensajes le gustaría compartir?

– La gratitud hacia la familia es muy importante. Estoy agradecido a mis padres, no sólo por darme la vida y proporcionarme bienestar material, sino también por revelarme los muchos colores y perspectivas del mundo. Mi padre me introdujo en los misterios de la ciencia; mi madre me mostró los tesoros de la historia, el arte y la literatura.

Juntos, me dieron la libertad de explorar, descubrir y pensar por mí misma, fomentando siempre la confianza en mí misma y la independencia. Siempre estaré en deuda con ellos.

Me esfuerzo por saldar esa deuda criando y educando a mis propios hijos. No hay nada más maravilloso en la Tierra que esta corriente de amor, significado y aventura que fluye de generación en generación. Deseo que todos puedan sacar abundante felicidad de sus profundidades.