El canto de Cisneros

Hay en la derecha española un pesimismo de segunda generación. El de primera generación está a la vista: la sospecha de que Pedro Sánchez guarda una baza escondida, como el zombi de las películas de terror, que se levanta en el último momento y nos da un susto de muerte. No falta fundamento: es un hombre de muchos trucos. No hay que confiarse, pero hay que confiar.

El pesimismo de segunda generación da un paso más. Admite que la derecha ganará, incluso con una holgada mayoría absoluta, pero vaticina que gobernar será dificilísimo. La izquierda incendiará las calles, dicen, y hay dinámicas de poder que no se desmontan en cuatro días ni en cuatro años. Echan cuentas y concluyen que, para devolverle la salud a España, harán falta tantos años de buen gobierno como los que suman Zapatero y Sánchez; e implícitamente añaden los de Rajoy o, como mínimo, no los restan del saldo progresista.

Lo de las calles no me quita el sueño. La izquierda tendrá trabajo de sobra en reconstruirse desde los cimientos, y el incendio, si prende, durará poco y será mucho menos masivo de lo que se teme, sobre todo si las grandes reformas se acometen a una y sin ambigüedades. Más peligroso sería que no se entendiesen los dos partidos, tan distintos y tan llamados a liderar este cambio único. Han de anteponer el interés nacional, y ya hay indicios senatoriales de que lo harán.

Contra la aritmética de los pesimistas caben tres respuestas. La primera es la memoria histórica. Los Reyes Católicos y el inteligentísimo y venerable cardenal Cisneros recibieron una España dividida y desangrada por guerras civiles, con la hacienda real esquilmada, débil ante sus enemigos exteriores y profundamente desmoralizada. En muy pocos años se invirtió la tendencia, y aquellos reinos exhaustos empezaron a convertirse en la nación más importante del mundo, destinada a cambiar la historia universal. Cisneros, además, no se conformó con administrar la herencia: fundó la Universidad de Alcalá e impulsó la gran reforma eclesial española, que le ganó por la mano a Lutero y nos vacunó contra el protestantismo. No hizo falta un plazo simétrico al de la decadencia castellana. Bastó un giro moral.

La segunda respuesta es filosófica. Late un maniqueísmo implícito en suponer que el bien y el mal son magnitudes equivalentes y que, por tanto, cada uno necesita los mismos años exactos para deshacer lo que hizo el otro, como si rigiese la ley de acción y reacción. Pero no estamos ante la física elemental, sino ante la metafísica. El mal —lo enseñó san Agustín— es privación de bien, y no tiene, ni de lejos, su misma duración ni su misma trascendencia. No tiene nada, realmente. El bien, en cambio, es difusivo por naturaleza. Si se le deja, se impone. Por eso las políticas nihilistas necesitan presionar tanto con leyes, censuras, cancelaciones e imposiciones. La realidad es un tentetieso y, en cuanto dejan de golpearla, recupera la posición erguida.

La tercera respuesta es política. No es lo mismo obligar a un país a ir contra su constitución natural —contra su dinamismo interno, su patriotismo y su pura alegría de existir— que dejarlo seguir su curso. Y entonces, como demostró el cardenal, se embala. Ése es el canto de Cisneros, y toca volver a entonarlo: todas las cosas, como sabía Spinoza, quieren perseverar en su ser. Las energías nacionales no han desaparecido. Cuando se liberan la iniciativa privada, la confianza personal y la ilusión compartida, discurren impetuosas por su cauce.

Habrá tareas que exigirán muchos años y muchísimo trabajo: las obras públicas, las reformas constitucionales de calado, la reconstrucción del sistema educativo… Pero el espíritu puede cambiar de golpe —«Un punto de contrición», zanjó Zorrilla, «da a un alma la salvación»—. Importa no perder este optimismo antropológico y político, imprescindible para enderezar el rumbo. No estamos condenados al dualismo ni al fatalismo. Sí hay una tentación de la que librarnos: hacer un Rajoy, es decir, no hacer. Si las cosas se emprenden, podremos darle la vuelta hasta a Baltasar Gracián: «Lo hecho, si bueno, dos veces breve».