'La perfecta casada', el bellísimo libro «misógino» del XVI como antídoto del feminismo radical

Solamente el título, La perfecta casada, es como una flecha que va directa al centro de la diana del feminismo «global» que gritaba en coreografías grotescas «el violador eres tú», referido a los hombres sin distinción. Precisamente la falta de distinción es el problema en muchos ámbitos. De distinción en la acepción de «Elevación sobre lo vulgar, especialmente en elegancia y buenas maneras», y más concretamente de «Diferencia por la cual una cosa no es otra, o no es semejante a otra», según el DRAE.

Vicio y virtud

Es posible o más bien seguro que a otro nivel de feminista que al menos sepa distinguir entre quién es un violador y quién no lo es también le parezca ofensivo el título de un libro como el que Fray Luis de León, poeta y humanista del Renacimiento, le dedicó con todo su amor sincero, con toda su sabiduría y con las mejores intenciones a su prima, María Varela.

Leer línea tras línea (en realidad solo la idea que refleja el título), avanzar palabra tras palabra, produce hoy inevitablemente un apuro similar, inversamente proporcional, al que producía leer El amante de Lady Chatterley en los años 60, más de 30 años después de su publicación. Un reflejo pasmoso de cómo se han dado la vuelta los tiempos. La virtud del XVI de Luis de León es el vicio del XXI: el tan traído y llevado patriarcado que es un término moderno creado para tachar a las costumbres de antes de equivocadas, cuando solo eran las costumbres de antes, cambiadas por el efecto de la evolución y por la lucha de muchas mujeres y hombres valientes.

Un manual de vida

Precisamente en este «vicio» está verdaderamente la virtud. Oscar Wilde dijo que la mejor forma de vencer a la tentación es caer en ella. Una buena manera, en este caso, de vencer al revisionismo y al sectarismo del prejuicio feminista radical es caer en la marmita de La perfecta casada como Obélix cayó en la de la poción mágica para nunca más sentir afectación por sus efectos y cuyos beneficios se quedaron para siempre en su interior.

Porque La perfecta casada no es subordinación de la mujer al hombre, ni patriarcado o como se quiera llamar, sino el consejo a la mujer para una vida virtuosa como el consejo estoico de Epicteto. Se trata, además, de una obra literaria, que enlaza los «preceptos» con hermosas descripciones similares a las de su poesía. Un manual de vida como el de Epicteto o como El arte de la prudencia de Gracián o como El arte de ser feliz de Schopenhauer. Que esté referido a la mujer de la época es una particularidad que no convierte a la obra en proscrita o «cancelable».

Su aparente «misoginia» no es tal sino la concepción de la mujer de entonces, a la que en realidad, más allá de los tiempos, trata con igualdad esencial: «...el hombre vicioso y distraído, y de aviesa y revesada condición, que juega su hacienda, y es un león en su casa, y sigue a rienda suelta la honestidad, no espere, ni quiera tener, buena mujer: porque ni la merece, ni Dios la quiere a ella tan mal, que la quiera juntar a compañía tan mala; y porque él mismo, con su mal ejemplo y vida desvariada, la estraga y corrompe».

En La perfecta casada la mujer está supeditada al hombre porque así era la vida y la sociedad, pero en el XXI ya no. La perfecta casada en el XXI sería un anacronismo absurdo del mismo modo que es un anacronismo absurdo leer La perfecta casada como si fuera un texto del XXI, como lo es la tendencia de leer todos los textos antiguos del mundo, todos los clásicos, y pasarlos por el filtro de la corrección revisionista y deshumanizada.

Bella obra literaria

Es el libro que fue un éxito de ventas en su tiempo y que es de una belleza literaria y humana universales y de una curiosidad asombrosa y educadora. Un libro del que aprender y disfrutar, mirado a la distancia adecuada y no con los ojos miopes o «presbíticos» según sea el caso o la gravedad de la ideología o el sectarismo.